Паруса судьбы

      Хуан де Аргуэлло − комендант крепости в Сан-Франциско, позже губернатор Верхней Калифорнии, мэр города-порта Монтерей.

170

      Кончита − дочь губернатора Хуана де Аргуэлло. Граф Николай Петрович Резанов в своем путешествии на «Юноне» в испанскую колонию в Сан-Франциско подружился с семейством губернатора и полюбил его пятнадцатилетнюю дочь Кончиту. Состоялось обручение, но свадьба была отложена ввиду противодействия испанских миссионеров, не желавших благословлять брак католички с человеком другой веры. Было решено, что по возвращении в Петербург Резанов испросит ходатайства Императора перед папой римским о разрешении на этот брак. После успешного завершения экспедиции граф торопился в столицу, чтобы добиться разрешения на брак с испанкой. Он быстро миновал Камчатку и начал тяжелый путь через Сибирь. От спешки он чаще ехал верхом, падал в студеные воды сибирских рек, несколько раз простужался, но, отлежавшись в какой-нибудь юрте или избе, еще не совсем оправившись, мчался далее. До Иркутска он добрался совсем хворым. Однако, проведя там всего несколько дней, он по морозному тракту поскакал в Красноярск. Его мучила лихорадка. Не доехав до Красноярска, он потерял сознание прямо на дороге и упал с лошади. Его без памяти привезли в Красноярск, где он и скончался 1 марта 1807 г. Кончита несколько лет не знала о его смерти и ждала возвращения своего нареченного. Наконец стали приходить слухи о его гибели. Она им не верила. Молодые люди, влюбленные в нее, предлагали руку и сердце, но она всем отказывала. И только через 40 лет − в 1847 г. − посетивший Калифорнию директор Гудзон-Бейской компании сэр Джордж Симпсон сообщил Кончите достоверные сведения о смерти графа Резанова. После этого Кончита ушла в монастырь, приняв постриг. Она провела остаток жизни в монастыре, в городке Бенешиа, на реке Сакраменто. 3 декабря 1857 г. монахиня Мария Доминга Консепсион де Аргуэлло там тихо скончалась. В романе «Фатум» автором умышленно нарушены некоторые хронологические реалии; так, например, дочь губернатора Кончита в 1814 г. уже находится в монастыре; количество детей у губернатора тоже ограничено до двух сыновей и дочери.

171

      Лига: испанская − 5572 м; кастильская − 5555 м.

172

      Орден Иисуса был военным, поэтому и звания имел военные (не путать с гражданским саном − кардинал). Общество иезуитов называлось еще «когортой для борьбы против врагов христианства». Орден встал на защиту не только духовных, но и светских притязаний Римской курии, которая представляет совокупность высших органов управления Римско-католической церкви. Этим военизированным началом иезуиты существенно отличались от других монашеских организаций. Они брали под свою защиту не только догматы и учения отцов церкви, но и вступали, когда требовали их интересы, в политическую борьбу. С этой целью они проникали в среду аристократии, становились советниками государей. Они были сведущи в науках и искусстве, занимались образованием и воспитанием молодежи. «Иезуита можно было встретить во всевозможных видах − босоногий нищий, одетый в лохмотья; ученый профессор, даром читающий лекции образованной публике; человек высшего круга, живущий в изобилии и роскоши. Были и коронованные иезуиты. Не было такого места, куда бы иезуиты не проникали…» (Дренер Д. «История умственного развития Европы»). «Они были с длинными бородами, в грубых балахонах, кожаных шляпах и под их портретами были приведены легенды об их потрясающих путешествиях на север России, об их опасных скитаниях в этой стране льда и ночи, другие были одеты в пестрые халаты китайской аристократии: они были мандаринами, советниками императорской династии в Небесной империи…» (Ибаньес В. Б. «Отцы-втируши»). (Прим. автора).

173

      «Меmento mori» − (лат. «Помни о смерти») − выражение, употреблявшееся монахами как приветствие или прощание.

174

      Сarat − негодяй (исп.).

175

      Сredo, quia absurdum est − (лат. «Верю, потому что это нелепо») − принцип некоторых отцов церкви (Тертуллиана, Августина и др.), вытекающий из презрения к человеческому разуму.

176

      Доминиканцы − члены монашеского ордена, основанного знаменитым испанским ученым и проповедником Домиником в 1215 г. с проповеднической целью. Кроме мужского ордена, им был основан впоследствии (в 1219 г.) также и женский. Оба эти ордена относятся к разряду нищенствующих братств, т. е. таких, при вступлении в которые монахи дают обет вести нищенскую жизнь. Они ходят в белой одежде с черной верхней накидкой с капюшоном. (Прим. автора).

177

      Францисканцы (или минориты) − монашеский орден, основанный в 1208 г. св. Франциском Ассизским (собственно Джиованни Бернердоне). Одежда − черная ряса с капюшоном, подпоясанная веревкой. Они посвящали себя также бедности, проповеди и спасению души. Впоследствии разделились на сокколантов (босоногих), обсервантов, капуцинов, кордельеров и пр. (Прим. автора).

178

      Ad majorem Dei gloriam − К вящей Славе Божьей (лат.).

179