Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

2077

Многочисленные параллели см. у И. Орлова (с. 195–199).

2078

В службе упоминается об императоре как изверженном («τύραννος»; PG 90, 217АС, 220С) и говорится о полной победе над ересью (Ibid., 217D).

2079

У Комбефи издано две службы (ἀκολουθία) преп. Максиму: одна (PG 90, 202–212) е codice Tiliano 13 Aug., другая (PG 90, 213–221) из греческих миней. Канон первой службы, в общем, совпадает с каноном славянской минеи 12 августа; только третий тропарь в 1, 3, 4, 5 и 7 песни (л. 125 об., 126 об., 128–128 об., 130), 3 и 4 тропарь 6 песни (л. 129) и 2 тропарь 8 и 9 песней (л. 131–132) в славянском тексте не те, что в греческом. Стихиры в славянском тексте тоже иные по сравнению с греческим. Вторая служба совпадает со службой славянской минеи под 21 января, кроме богородичнов, икоса (ср. август 126 об.; январь 24 об.), кондака, седальна (январь, 259 об.), 3 тропаря 8 и 9 песней (л. 262), 4 тропаря 7 песни и светильна. Все эти новые (по сравнению с греческим текстом) песнопения большей частью касаются преподобных Анастасиев.

2080

По свидетельству грузинского жития и синаксаря, память преп. Максима празднуется 13 августа в день его кончины и 21 января, «когда его мучили и отрезали у него св. язык и руку, ибо так определено св. отцами Шестого Вселенского собора». Свидетельство это малодостоверно, ибо на Шестом Вселенском соборе, как мы видели, о преп. Максиме не было рассуждения. Более достоверно история празднования памяти преп. Максима определяется наблюдениями над древними синаксарями. Память преп. Максима находится в греческом синайском Евангелии IX в. (Дмитриевский А. А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках Православного Востока. Т. 1. С. 212, прим. 4), в греческом иерусалимском Евангелии X в. (Сергий, архива. Полный месяцеслов Востока. Т. II. С. 20; ср.: Т. I. С. 99–100; ср.: Паπαδόπоυλο-Κεραμεύς. Ἱεροσαλυμικὴ Βιβλιοθήκη. Πετρουπόλει, 1891. I, 129), тогда как в первом из известных нам синаксарей (Полный месяцеслов Востока. Т. I. С. 28) — при типиконе Великой Константинопольской церкви начала X в. и календаре Марчелли (Morcelli. Calendarium ecclesiae Constantinopolitanae. Roma, 1788. Vol. I, 44, 65) VIII–IX вв. (Полный месяцеслов Востока. T. 1. С. 94) — нет еще памяти преп. Максима (Полный месяцеслов Востока. T. I. С. 416). В западных календарях память преп. Максима появляется еще позже: нет ее в Calendarium Floriacense, antiquissimus, Stabulense, Verdinense (PL 138, 118D, 1190C, 1193D, 1203D), где нет и памяти папы Мартина (Мартин, упоминаемый под 3 идами ноября, есть епископ Туринский V в.), нет ее также в Martyrologium Аntissiodorense, Mantuanum, Brixianum (PL 138, 1250C, 1264A, 1278В), где память Мартина уже помечена (память Максима 15 декабря (в М. Brixianum // PL 138, 1279А), который был римским пресвитером (Martyrologium Adonis // PL 123, 175, 397В), не имеет отношения к преп. исповеднику). Нет памяти преп. Максима в мартирологиях Беды (PL 138, 1300C), Флора († 850 г.) (PL 94, 1011B; S. Maximi Confessor, упоминаемый под 20 августа, был учеником Мартина Туринского, и, следовательно, западным монахом, а потому не должен быть смешиваем с хрисопольским аввой), Рабана Мавра († 856 г.) (PL 110, 1164А; Максим под 20 августа — галльский монах) и Узуарда (PL 124, 711В: 19 ноября Максим, пресвитер римский). Только в cod. Moranus мартирология Узуарда впервые помечена память св. исповедника под 13 августа (PL 124, 362В). Отсюда можно думать, что церковное празднование памяти преп. Максима на Западе началось только с IX в. Гораздо раньше — именно, с VIII в. — началось оно на Востоке, как видно из древнейших списков синаксаря Иерусалимского и Патмосского (Delehaye, 887₂₄). Делейэ (910₁₇) ошибочно отождествляет св. исповедника с исповедником Максимом, память которого празднуется 19 августа: судя по латинским мартирологиям (см. выше), это был галльский монах.

2081

По замечанию архиепископа Сергия (Т. II, заметка. С. 32), мощи преп. Максима были перенесены в Константинополь. Указания на то, когда и куда были перенесены мощи преп. Максима, в источниках нет. Прот. К. С. Кекелидзе сообщил нам, что в рукописи Тифлисского церковно-археологического музея XII в. № 222 на с. 440 имеется уникальная киноварная приписка (почерка XII в.): «Мощи св. преп. Максима покоятся в крепости Мури близ Цагери». Возможно, что празднование памяти «перенесения мощей преп. Максима» (см. синаксарь, Приложение <«Материалы к изучению жизни и творений преп. Максима Исповедника». — Ю. Ч.>) имеет в виду перенесение мощей не в Константинополь, а в церковь Арсеньева монастыря при крепости Мури.

2082

В Грузии празднуется память преп. Максима в четверг Светлой седмицы = Гогашоба (прот. К. С. Кекелидзе). 13 августа — день блаженной кончины преп. Максима. Однако во многих синаксарях под этим числом помещается празднование перенесения мощей св. исповедника: ἀνακομιλὴ καὶ μετάθεσις τοῦ λειψάνου τοῦ ὁσίου πατρὸς ἡμῶν Μαξίμον τοῦ ὁμολογητοῦ (Σιναςαριστής. См., например, XIII, 55; Вел. Четьи-Минеи (Иосиф, архим. Подробное оглавление Великих Четьих Миней... С. 409), синаксарь Эвергетидского монастыря XII в., минологий императора Василия II (976–1025), PG 117, 582С; синаксарь Сирмона (Delehaye, 887₃), стишный молитвослов Христофора XI в. (Полный месяцеслов Востока. T. I. С. 249; стихи см.: PG 90, 221В; ASS. Aug. III, 114DE), греческие Минеи, Menaea Schiffleti (ASS. Aug. III, 114F). Еще характернее Martyrologium Arabico-Aegyptium (g. Simonii): translatio corporis S. Maximi et cociorum ejus (ASS. Aug. III, 115A); то же в минее Крипто-Ферратского монастыря XIII в. (Полный месяцеслов Востока. Т. II. С. 244); Студийский устав XIV в. (Полный месяцеслов Востока. Т. I. С. 455). Впрочем, во многих календарях отмечается под 13 августа и просто память преп. Максима без всяких прибавлений: Menologium Slavo-Russicum Sparowenfeldianum (ASS. Aug. III, 114F), Sirleti (Canisius III, 457); типикон Константинопольской церкви IX–X вв. (Полный месяцеслов Востока. Т. I. С. 138; Дмитриевский А. А. Описание литургических рукописей... Т. I. С. 103), синодальный месяцеслов № 44 (Полный месяцеслов Востока. Т. I. С. 433), № 43 (Там же. С. 439), преосвящ. Порфирия (Там же. С. 493). славянские прологи (Там же. С. 585); каллипольский месяцеслов и др., особенно славянские святцы (Там же. Т. II. С. 244). Служба преп. Максиму ради отдания праздника Преображения поется 12 августа.

21 января стали праздновать день памяти преп. Максима позднее, чем 13 августа. Это видно из того, что в древнейших синаксарях (Иерусалимском и Патмосском) нет памяти под этим числом (Delehaye, 409₄₆). Впрочем, и этот день памяти вошел во всеобщее распространение на Востоке (но не на Западе), и очень рано, как видно из месяцесловов при синайском и иерусалимском Евангелиях IX–X вв. (Полный месяцеслов Востока. Т. I. С. 20) и других многочисленных свидетельств (Там же). На 21 января память преподобного, вероятно, была перенесена ввиду совпадения его памяти 13 августа с днем отдания Преображения (Полный месяцеслов Востока. Т. II, заметки. С. 32). Вероятно, избрали для такого перенесения последние числа января месяца. Некоторые (немногие) месяцесловы показали колебание в определении памяти святого, назначая его память то 22, то 20 января, то даже 29 февраля (Там же. Т. II. С. 20, ср.: 1, 107, 123, 132), потому что хотели праздновать память св. исповедника пред памятью Шестого Вселенского собора (если не принимать объяснения грузинского жития, о котором см. выше). В стихословии греческого пролога говорится, что преп. Максим преставился 21 января (ASS. Aug. III, 114С); но это поэтическая вольность, простая догадка, основанная на праздновании памяти преп. Максима 21 января. Относительно того, что в синаксарях под 13 августа отмечается перенесение мощей преп. Максима, преосв. Сергий высказал предположение, что перенесение мощей преп. Максима могло совпасть с днем его смерти 13 августа (Полный месяцеслов Востока. Т. II, заметки. С. 32). Некоторые из составителей месяцесловов на Западе ошибочно относят преп. Максима к лицам духовного сана (Chinius) или к числу святых Бенедиктинского ордена (Wion) (ср.: Pinius // ASS. Aug. III, 115EF).

2083

Notae Combefisii, 239А.

2084

Орлов, 187.

2085

Hypomnesticum, 198С.

2086