Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

2047

Котори или Кодори — название реки (к западу от реки Мокви) и селения в Абхазии (Сухумский округ), расположенного в горах выше города Дранда (Вахуштий, с. 230, р. 401). Теперь сохранились только развалины этой крепости (прот. К. С. Кекелидзе).

2048

Ер. Anastasii apocrisiarii, 173С. Крепость Бокеле на границах Осетии — верно, селение Бугеули Рачинского уезда Кутаисской губернии. <Первоначально, в 1910 г., С. Л. Епифанович писал: «Вероятно, это место Похулани Сухумского округа. Ср.: Procopius. De aedificiis, II, 571₃». — Ю. Ч.>

2049

Таквери на границах Абхазии — крепость в местности Лехчум (Кутаисской губернии) «на реке, впадающей выше Цхенис-Цхали, с севера» (Вахуштий, с. 209. р. 349). <Первоначально, в 1910 г., С. Л. Епифанович писал: «Может быть, Ткачиры Кутаиского уезда, на р. Рион». — Ю. Ч.>

2050

XV calend. August. См.: Ер. Anastasii apocrisiarii. 174А; ср. Βίος преп. Максима в Моск. рук. № 380, л. 251 об.

2051

Ер. Anastasii apocrisiarii, 174А, 173С.

2052

Hypomnesticum, 199А.

2053

Ср.: Ер. Anastasii apocrisiarii, 174В. В грузинском житии кончина преп. Максима изображается так: «Св. отец продолжал в крепости свою подвижническую жизнь, молился и воспевал Бога днем и ночью. Привязав к руке перо, он писал послания к православным. Спустя четыре месяца ему было видение от ангела, предвозвестившее его кончину. Тогда преп. Максим написал письмо Анастасию Диакону (т. е. апокрисиарию. — С. Е.), перестал принимать пищу и на седьмой день скончался (13 августа)».

2054

Ер. Anastasii apocrisiarii, 174В; Hypomnesticum, 199А; Vita XL, 108C. Таким образом, в третьей ссылке своей в Лазике преп. Максим провел около трех месяцев, с 8 июня по 13 августа. В синаксаре (209D) говорится: «εὔθα ἐπὶ τρισί χρόνοις διαγαγών». В житиях, зависящих от синаксаря, эта традиция превратилась в 3 года (ἔτη, ASS. Aug. III, 111C (Meneea graeca // Compendium Vindobonense). Такую продолжительность ссылки принимает и Баронио (аn. 660, n. 1, р. 506), относящий смерть преп. Максима к 660 г. За ним следует Беллярмин (Bellarminus R. De scriptoribus ecclesiasticis in edit. οpp. Τ. VII. Coloniae Agrippinae, 1617. P. 113). Ошибочность такой хронологии на основании Collectanea Анастасия показали Паджи (аn. 660, n. 2, р. 507) и Ассемани (Italicae historiae scriptores II, 154 по Hefele III, 247).

2055

PG 90, 209D; Compendium Vindobonense, см. в Приложении <«Материалах к изучению жизни и творений преп. Максима Исповедника». — Ю. Ч.>. Ср.: ASS. Aug. III, 112В; Delehaye, 409₄₂, 889₁₀.

2056

Монастырь этот, как видно из свидетельства Вахуштия, впоследствии был переименован в честь св. Максима. Теперь монастыря нет, а есть полуразрушившаяся церковь в честь преп. Максима, недавно, впрочем, реставрированная (прот. К. С. Кекелидзе).