Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

2976

Ср. суждение о том, что ссылка служит делу проповеди истины на местах, в Ер. Anastasii apocrisiarii XI, 176D, 177А, р. п.: С. 181.

2977

Сведения.... С. 58 (Там же. С. 467).

2978

Ср.: Ер. Anastasii apocrisiarii III, 174В, р. п.: С. 167.

2979

Издано: Pitra J.-B. Juris ecclesiastici Graecorum historia et monumenta. II, 268 (о преп. Максиме), 269 (об участи его учеников).

2980

Ibid., 270.

2981

Курсивом отмечены стихи, где сведения отчасти или целиком покоятся только на дедукции из данного источника. Если из источника объясняется только часть сведений, при цифре ставится *. Знак вопроса ставится при тех случаях, где предполагается возможным неправильный вывод из источника, использование данных, к преп. Максиму не относящихся. В скобки заключаются стихи, зависимость которых от источника предполагается лишь возможной.

2982

Автор пространного жития уже разумеет в данном случае, судя по ходу речи, экфееис. См.: Βίος, «Материалы», с. 3₅, р. п.: С. 27. Но и эта дата (638 г.) не подходит для времени принятия преп. Максимом монашества.

2983

PG 91, 1032–1417. Оба эти сочинения в рук. Gudianus, по которой изданы, составляют неразрывное целое, так что второе из них (Ambigua) в издании не имеет даже и особого заглавия, хотя и снабжено соответствующими предисловиями.

2984

Количество схолий Максимовых в ряду схолий Иоанновых (= PG 4) в общем ничтожно, и вряд ли даже они были внесены в кодекс Ареопагитских творений самим автором. Раннейшее свидетельство о них принадлежит Анастасию Библиотекарю (25 марта 870 г ): Ер. 2 ad Carolum Calvum. imp. // PL 129, 740ВС. Но тогда преп. отцу усвоялась только часть схолий. В большинстве рукописей схолии анонимны.

2985

На полях: «Сохраненных на расстоянии двух поколений по его исповедническом подвиге». — Ю. Ч.