Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

2996

Ср. для этой эры «Пасхальную хронику» (VII в.) и дату по этой эре в 3–м правиле Трулльского собора (692 г.).

2997

Ср. «Хронографию» Феофана (начало IX в.) и дату в предисловии к «Лугу духовному» (Bibliotheca Veterum Patrum II,...), а также в Computus преп. Максима (I, 17, см : PG 19, 1233D). Дата в «Хронографии» патриарха Никифора (ed. Boor) — 9911 (александрийский 6126 г. = VII индикт = 634 г. н. э.).

2998

XIII заседание, см.: Mansi XI, 560А; ДВС VI–2, 193.

2999

У Феофана раннейшая дата — 6121 г. его эры, т. е. 629 г. (дата неправильная).

3000

Constant. Porhyrog. De cerimon. II, 42, p. 644. Правда, можно подумать, что здесь идет речь о саркофаге Константина III, сына Ираклия, но он носил прозвище Ираклия Нового — Константина (Chronicon Pasch., 710₄, Константин «новый» в Theophanes I, аn. 6108, р. 301₁₇). Ср.: Brooks. Who was Constantinus Pogonatus // Byzantinische Zeitschrift, 1908 (XVII). S. 460–462; Кулаковский Ю. А. История Византии. T. III. С. 351–352, 186, прим. 1.

3001

Это было официальное имя Константа, сохранившееся на монетах, в документах (Ер. Martini papae // Mansi X, 789; Hypomnesticum, IV, 197С; «Материалы», с. 15_16–17), у историков (Никифор. Breviarium, р. 30₂₅, 31₂₈; Chronographia, р. 99_12–13), а также в списках императоров (Ibid. Ed. de Boor, p. 224₂₃).

3002

Обычное имя у Феофана (332₁₈, 351₁₄), ср.: Boor 232₉.

3003

Theophanes I (an. 6160), p. 351₂₅.

3004

Он знает уже все протяжение ереси, решительно говорит о ней как о ереси и впервые упоминает самый термин: «монофелиты».

3005

Трудно предположить, чтобы он получил их исключительно путем работы над литературными источниками. Данные находятся в слишком многих источниках и требуют точных изысканий, между тем как к исследованию автор, видимо, не стремился, ибо ограничился просто копировкой Hypomnesticum’a. Источники, которые он мог бы привлечь, например Анастасия Синаита («О ересях и соборах»), слишком в деталях неверны. Во всяком случае, его трудно вывести из тех жизнеописаний, с которыми он имеет соприкосновение.