Леонтий Византийский. Сборник исследований

LXX. В Синод. пер: Не на чем стать.

837

Basilius Magnus. Epistolae. PG T. 32. Col. 325, 328, 789.

838

PG Т. 36. Col. 236; Т. 45. Col. 17 et cet.

839

Hefele. Conciliengeschichte. Bd. II. S. 128, 155, 256; Глубоковский. Блаж. Феодорит Кирский. T. I. С. 71–72; ср. Болотов. Лекции по истории древней Церкви. Т. 4. С. 293.

840

Наш Леонтий хорошо знает об этой терминологической неустойчивости свт. Кирилла и других Отцов. В трактате Adversus argumenta Severi акефал говорит: «В богословии (ἐπὶ τῆς θεολογίας) все Отцы ясно различали ипостась от сущности как частное от общего, но в Воплощении (ἐπὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως) не держались этого порядка, заменяя одно понятие другим. Так поступали блаж. Кирилл, Афанасий, Василий и другие». Православный (то есть Леонтий) соглашается с этим фактом и только старается защитить Отцов в том смысле, что замена терминов Отцами происходила с учетом их различия (Col. 1924CD, 1925А).

841

Contra Monophysitas. Col. 1844CD, 1845; Capita Triginta. Col. 1904–1905; Adversus argumenta Severi. Col. 1929–1933 и др.

842

Contra Nestorianos. Col. 1485B.

843

Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1280A.

844

Adversus argumenta Severi. Col. 1945A, cp. Fragmenta. Col. 2005A.

845

Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1277D.

846