Тысяча Чертей пастора Хуусконена

Наконец в середине ноября берлога была готова. Снег еще не шел, поэтому из лыжного центра «Вихти» приволокли снеговую пушку и набросали вокруг берлоги полуметровый слой снега. В первую ночь медведя убаюкивала вдова Сайми Рехкойла. Выйдя утром наружу, Сайми рассказала, что поздно вечером Черт взбудоражился – наверное, новая берлога смущала, – но потом сон его одолел и он уснул довольно быстро. Теперь Сонья Саммалисто сбрила у него на груди и лобной кости шерсть, приклеила к коже многочисленные датчики, запустила компьютер и кондиционер и задернула штору между медвежьей и гостевой половинами берлоги. Затем биолог плюхнулась на матрас читать газету «Нююрикки». Оскари Хуусконен должен был появиться вечером и продолжить убаюкивание. Сайми Рехкойла пообещала опять прийти в берлогу и составить медведю компанию на ночь.

За неделю убаюкивания пастор Оскари Хуусконен набросал проповедь на основе стихов 22–33 из 14-й главы Евангелия от Матфея. В них Иисус ходит по воде и дарует это чудесное умение Петру. Правда, неверие побеждает Петра, и апостола накрывают волны; Иисус тем не менее снова вытаскивает его на поверхность и в лодку.

В берлоге Оскари Хуусконен размышлял над темой проповеди, предавался созерцанию, перечитывал вышеупомянутый отрывок из Библии и освежал в памяти экзегетическую, то есть толковательную, литературу о Библии. Обычно он готовил проповеди быстрее, но порой считал нужным проделать и более тщательную работу – так его обучали в молодости. Проповедовать в церкви – значит, соблюдать определенные правила, и даже опытному пастору следовало углубиться в подготовку. Сейчас, когда Хуусконен лежал, слушая тихий гул кондиционера, в берлоге у Черта, мысли текли в сторону религиозных вопросов естественно, как когда-то давно у верующего викария.

Оскари Хуусконен думал о назначении апологетики. Апология ведь означает защиту, и в таком случае апологетика – это отрасль теологической науки, в рамках которой ищут методы защиты христианской истины. В других сферах ученые склонны быть неисправимыми скептиками и вечно сомневаться, большинство из них – циничные чертенята, и зачастую их вера – пустой звук.

Оскари Хуусконен начинил свою докторскую диссертацию всяческими наукообразными толкованиями Библии, но сейчас, когда он лежал в берлоге, ему стало казаться, что апологетика или, во всяком случае, апология гроша ломаного не стоит. Какой толк обосновывать христианскую веру с научной точки зрения, если собственная вера пошатнулась?

Медвежонок уснул. Он дышал ровно и редко. Исследование Соньи Саммалисто началось хорошо. Сонья сказала, что если бы удалось найти своеобразный генератор сна, причину долгого сна у медведей, то это имело бы потрясающее научное значение. Например, при детоксикации алкоголиков сверхдолгий сон можно было бы использовать как терапию; ожирение и многие болезни внутренних органов тоже можно было бы исцелить, если бы человеческий организм умели лечить с помощью того же механизма, благодаря которому медведи естественным образом погружаются в зимнюю спячку. Бедным и сумасшедшим долгий зимний сон тоже приносил бы облегчение, избавляя от тягот темного времени года.

Но это проповедь. Прежде чем пастор Хуусконен отправился спать, ему пришла в голову туманная мысль: если бы Иисус родился финном, то хождение по водам не было бы каким-то невероятным чудом, во всяком случае зимой. Опорой ей, прогулке по воде, служит не крепость веры, а толщина льда.

В берлоге под снегом

Пастор Оскари Хуусконен стал с удовольствием проводить время в берлоге у Черта. Там царили спокойствие и комфорт, имелось время думать свои думы, жена не капала на мозги, церковные заботы не давили. Гостевая половина берлоги пропахла духами Соньи Саммалисто, и пастор Хуусконен стал все чаще туда наведываться, прекрасно зная, что там лежит и читает свои глупые журналы Сонья. Одному пастору место в берлоге всегда найдется: исследовательница Сонья Саммалисто освобождала для священника место подле себя. Разговаривали они шепотом, чтобы не разбудить Черта. Пастор забывал свою руку у Соньи на бедре, и это казалось совершенно естественным.

Молодая женщина задавала разные вопросы о вере, и пастор, хорошо в них разбираясь, с удовольствием рассказывал о Боге Вседержителе, Библии, Иисусе Христе и Святом Духе, в которых на самом деле уже не верил, но в кругу которых провел всю жизнь.

Для человека науки Сонья оказалась поверхностной и немного наивной женщиной: она читала журнальчики со сплетнями и бульварные романы, ее интересовали гороскопы и подобная чепуха. Но Сонья – кровь с молоком – была отнюдь не дурой, а своего рода простой чистой душой. Пастор Хуусконен рассказывал ей библейские истории и учил ее истории церкви. Им было по-настоящему хорошо вместе. В компании Соньи Оскари Хуусконен чувствовал себя помолодевшим. Время от времени он думал, а не ударил ли ему бес в ребро, и, к собственному удивлению и радости, признавал, что именно так и было.

В недрах берлоги между Соньей Саммалисто и Оскари Хуусконеном возникла наряду с духовной связью также и связь более земная, телесная дружба, как это благонравно окрестил Оскари. Часто пастор оставался в берлоге с Соньей на всю ночь, коротко сообщая по телефону жене, что медвежонок заболел и что его надо беспрестанно лелеять и днем и ночью. В свою канцелярию он передал, что все поступающие настоятелю звонки надлежит переадресовывать в берлогу.

Сайми Рехкойла варила пастору и исследовательнице вкусные и питательные супы из лосятины. Временами она тоже отбывала часы дежурства, охраняя зимнюю спячку Черта. Когда Сайми Рехкойла лежала в берлоге, то пастор туда не совался, а выполнял работу в канцелярии или осматривал приход, проводя молебны в благотворительных кружках. Только с наступлением очереди Соньи наблюдать за компьютерами пастор Оскари Хуусконен произносил в молельном кружке поспешное «аминь» и забирался в берлогу поближе к любовнице.

Конец ноября и адвент прошли хорошо, но Рождество выдалось для Оскари Хуусконена трудным. Сонья Саммалисто отправилась на рождественские каникулы домой в Оулу. Оскари потерял интерес к присмотру за берлогой. Сайми Рехкойла могла теперь сколько угодно спать в компании Черта и смотреть, чтобы тот не проснулся и не принялся ломать исследовательское оборудование, не говоря уж о том, чтобы он не удрал из берлоги. Такое бывает, если по какой-то причине медведь просыпается посреди зимы и выбирается на мороз. Тогда он сонный и особенно злой, не знает куда деваться, теряется в лесу, зверь чащи, и ищи-свищи его потом.

В связи с праздником пастору предстояли самые разные церковные дела. Надо было бежать с одного молебна на другой, наносить домашние визиты, готовить рождественскую проповедь и как-то провести свое же семейное Рождество. Свое Рождество? Пасторша Саара Хуусконен этот день не любила. Она, кажется, никогда не понимала подлинного значения вести о рождении Младенца Христа. В церковь пасторша, конечно, наряжалась, но вечно сидела там недовольная, точно отбывала незаслуженное наказание. Эхо мужнего голоса в холодной старой церкви не настраивало ее на благоговейный лад. Воняющие сигаретами, тракторным маслом и салом мужики за спиной тоже преподавательницу шведского не вдохновляли.

А еще генерал Ханнес Ройконен, семейный человек, не смог присутствовать здесь на Рождество. Ему бы лихо проехать по заснеженным проселочным дорогам, стоя в черных санях и подстегивая лошадей. Но сейчас Сааре Хуусконен приходилось возвращаться из церкви на японской машине надоевшего пастора, и она была даже не черной, а серой – и полной медвежьей шерсти.

Специально супруги не условливались, что на это Рождество не будут дарить подарков и приглашать гостей, даже детей. Необходимости не было. Пасторша заказала из магазина готовую ветчину и просто разогрела ее в микроволновке, на это же блюдо высыпала из банки консервированный горох, затем рассеянно разложила серебряные приборы по обе стороны тарелок. Пастор зажег свечу на каминной полке, но не захотел разжигать огонь в самом камине. Ужин прошел вяло, Хуусконен даже не прочитал молитву перед едой. Это было то еще Рождество.

С тех пор как Саара выпорола Черта выбивалкой для ковра, супруги спали в разных комнатах. Перед сном они все-таки перебрасывались друг с другом пожеланиями спокойной ночи, стоя каждый у своих дверей. Никакой явной ссоры в этой семье не произошло, но атмосфера угнетала. Пасторша думала у себя в кровати об участи быть женой впавшего в слабоумие мужа. Оскари действительно утратил чувство реальности, и проблема усугублялась тем, что сам он этого не понимал. Дед, втюрившийся в молодую женщину, как Оскари в эту пухлую исследовательницу из Осло, был и сам по себе смешон и жалок, но чтобы старик затеял с ней шуры-муры, да еще и в берлоге… Не приведи Господи! Стыд и позор. Саара Хуусконен позвонила психиатру и под предлогом «сделать рождественские покупки» съездила поговорить о своем бесчестье в Хельсинки, но Оскари только хмыкнул и сказал, что его рассудок в полном порядке, а Саара, как обычно, зря себя накручивает. «Климакс?» – с неудовольствием предположил старик.

Пасторша Саара Хуусконен поднялась с кровати, беспокойно прошла в темную гостиную, нашла сигареты и закурила. Ветчина воняла на столе. Именно так, ведь в рождественскую ночь еду не убирают в холодильник. Все было в беспорядке, каждая мелочь. Вся жизнь пошла под откос из-за этого чертова медведя. Саара Хуусконен затушила сигарету о блюдо с ветчиной и, плача, вернулась в постель.

Оскари тоже не спал; смутно ощущая, что жена ходит по дому, он встал и прислушался.