Испытание человека (Пуруша-парикша)

793

Трудно сказать, были ли они монголами в современном этнологическом (антропологическом) смысле. В Индии “монголами” нередко называли вообще всех выходцев из Средней Азии.

794

См.: A comprehensive history of India. Vol. V. P. 341—342.

795

Lal K.S. History of the Khaljis. P. 83.

796

В некоторых современных работах по истории Индии (в основном принадлежащих перу индийских авторов) можно встретить ссылки на “Испытание человека” как на “исторический источник”. Однако книгу Видьяпати можно использовать в таком качестве, пожалуй, не в большей мере, чем, скажем, “Gesta Romanorum” или “Графа Луканора”. Только отсутствие действительно исторических нарративных источников по истории Митхилы заставляет исследователей обращаться к “Испытанию человека” в поисках “исторических фактов”. См., напр.: Warder А.К. An introduction to Indian historiography. Bombay, 1972. P. 85—87 (“Purusa-parïksâ” переведено как “Critique of Men”).

797

Amir Khusrau. Khazain-ul-Futuh. Р.27.

798

Об этом имени — см. примеч. к “Рассказу о герое сострадательном”.

799

См.: Махабхарата. Книга третья. Лесная (Араньякапарва) / Пер. с санскрита, предисл. и коммент. Я.В. Василькова и С.Л. Невелевой. М., 1987. С. 270—272.

800

Индийская средневековая повествовательная проза. С. 174—175.

801

Сомадева. Повесть о царе Удаяне. С. 61.

802

Несколько подробнее об этом см. в ст.: Серебряный СД. Миф — литература — история (о разных ипостасях одного сюжетного архетипа) // Мифология и литературы Востока. М., 1995.