26
Роберт Фландрский, Роберт Нормандский, вероятно Евстахий Бульонский и много других знатных и простых пилигримов вернулись в сентябре 1099 года из Лаодикеи в Европу. Роберт Фландский уже зимою с 1099 на 1100 год проехал на родину через Францию и везде был встречаем с ликованием. В последние годы жизни (он умер в 1111 году) он дурно показал себя, как горячий защитник церковных притязаний против империи. Роберт Нормандский женился в Апулии на Сибилле родственнице Роберта Гюискарда и только через год вернулся на родину. Между тем умер брат его, король Вильгельм II Английский, и на его трон вступил младший из трех братьев, Генрих. Роберт попробовал отнять у него королевство, но при этом потерял в конце концов Нормандию (1106 год) и остаток своей жизни (он умер в 1134 г.) провел в английской тюрьме, Петр Амьенский вернулся на родину, вероятно, в то же время. Последние известия об его жизни очень неопределенны, но позволяют предположить, что он вместе с другими возвратившимися из Иерусалима пилигримами отправился в окрестности Люттиха, основал церковь в честь Святого Гроба, вблизи Гюи, и жил при ней с несколькими товарищами-пилигримами в монашеской общине по правилу святого Августина. Как говорят, он стал и первым приором этой общины и в этом сане умер 8 июля 1115 года.
27
Это можно заключить из того обстоятельства, что в решительной битве, кроме Килидж-Арслана и Ибн Данишсенда, против христиан выступили также Ридван Галебский и Караджа Гарранский, т. е. сирийские и месопотамские эмиры. Чтобы известить этих последних о приближении пилигримов и собрать их отряды, все-таки требовалось столько времени, что первые шаги к соединению магометанских военных сил были, по-видимому, сделаны уже раньше, чем кто-либо из этих эмиров узнал о маршруте христианского войска, и, вероятно, даже раньше, чем этот маршрут был принят самими крестоносными князьями.
28
Вилькен, «Geschichte der Kreuzzüge», II, 119 и след., порицает крестоносцев также за поход на Сивас, потому что он должен был встретить непреодолимые трудности. Но самые большие трудности, которые приходилось преодолевать этим пилигримам, заключались, по-видимому, не в характере местностей, по каким они шли, и даже не в сопротивлении сельджукских эмиров, а гораздо более в их собственном высокомерии и разнузданности.
29
До сих пор считалось по большей части, что летом 1101 года не только два, но даже три отдельных крестоносных войска пытались пройти через Малую Азию, так как между первым и третьим войском Вильгельм Неверский будто бы один прошел свой путь. Но, по-видимому, так называемое второе и третье войско составили только одно. См. Гагенмейера «
30
О деяниях Танкреда за 1101 год мы знаем только, что в марте или апреле он принял на себя управление Антиохией, вскоре после того выгнал греков из Киликии и по меньшей мере в конце года начал осаду Лаодикеи. Чтобы он при этом намеривался помочь крестоносным братьям, прямо или посредством нападения на области эмиров Галеба или Сиваса, об этом нет известий, да это и невероятно.
31
Известный анекдот Анны Комнены, будто бы Боэмунд велел отвезти себя на запад, как труп, чтобы уйти от преследований греков, невероятен.
32
Разделение церквей уже совершилось: греки, в глазах римских католиков, были «схизматиками» (отщепенцами), как в глазах греков схизматиками были римские католики. Прим. перев.
33
Впоследствии сирийские ассасины утвердились преимущественно в горной стране между Тортозой и Апамеей и, владея там многими укреплениями и местечками, они основали замкнутое общество, род государства. Во главе его стоял в конце 12 столетия Синан, которого магометане называли «князем Горы», а христиане «старцем Горы».
34
Те же книги и сочинения, что и к предыдущей главе. Кроме того Вильке,
35
Ненависть противников Арнульфа еще до сих пор звучит в наших источниках. Они называют его
ebooksa