Играющее Средневековье ,

А.П.Как именно вы взаимодействуете с картами?

Александр Шепс. Я не знаю, как этот процесс ощущают другие эзотерики, но для меня работа с картами и взаимодействие с человеком, задающим свой вопрос, – это неразрывные части единого целого. Это как точный единый механизм, где все элементы взаимосвязаны. Одна и та же карта может трактоваться по-разному в зависимости от того, кто является объектом вашего расклада. Изображения на карте и их расположение по рангу и смыслу помогают мне получать информацию в виде мыслеобразов или видений, которые предрекают какие-то грядущие события или говорят о минувшем.

Были случаи, когда человек сам трактовал мою колоду, задавая конкретные вопросы. То, что указывается для меня, никак не идентично знакам для кого-то другого. Люди получают прямые ответы на прямые вопросы и знают, как исправить то, что казалось уже неизменным…

А.П.А как вы относитесь к обычным игральным картам?

Александр Шепс. В руках практикующего эзотерика карты – это всегда магия, даже если они являются инструментом развлекательной игры. Конечно, для точной работы, как я уже говорил, нужны специальные отдельные карты, определенным образом подготовленные к вашему взаимодействию. Но и обычные карты иногда могут давать случайные знаки человеку, который держит их в руках. Всегда обращайте внимание на случайно выпадающие из колоды карты, когда вы их тасуете. Если в этот момент вы озадачены каким-то вопросом или обсуждаете с кем-то какого-то человека, скорее всего, карта перед вами выпала не просто так.

А.П.Задумывались ли вы когда-либо о значениях мастей в обычной колоде карт? Какая энергетика вам видится в мастях обычной колоды?

Александр Шепс. Это всегда зависит от настроения и поставленных целей. Если козырь – пики, а они есть только у вас, сложно говорить об агрессии, которая обычно приписывается этой масти. Черви могут говорить о страсти, но только не в том случае, когда указывают на ложь или измену…

А.П.Ваше личное мнение: почему карты вообще стали инструментом прорицателей, что в них такого?

Александр Шепс. Само по себе слово «карта» уже хранит в себе ответ на все вопросы. Это путь, маршрут, по которому знающий мастер может отыскать цель и обойти все капканы…

А.П.В истории не сохранилось сведений, где и когда были придуманы игральные карты. Как вы считаете, как вы чувствуете, откуда родом игральные карты?

Александр Шепс. Они являются подсказкой из Тонкого мира. Где и когда они появились в мире материй, для меня не играет никакой роли. И вообще, слово «играет» не очень уместно, пожалуй. Карты, какими бы они ни были, однозначно были созданы не без участия Высших сил…

А.П.Знаете ли вы какие-то суеверия, связанные с обычными картами? Что никогда нельзя делать с колодой игральных карт?

Александр Шепс. Это целиком и полностью зависит от Мастера. Суеверия меня не пугают, ибо каждый является индивидуальностью. Даже если у нас один размер одежды, нам вряд ли понравится один и тот же стиль. Если вы являетесь практикующим эзотериком, вы не станете придерживаться правил, созданных кем-то иным…

А.П.Можете дать совет тем, кто впервые захочет попробовать использовать карты (обычные или Таро) для гадания.

Александр Шепс. Когда вы беретесь гадать на картах – их формат не имеет большого значения. Вы можете выбрать колоду Таро или игральные карты, решаете только вы по своим ощущениям. Но важно понимать, если для обращения к сверхъестественному вы используете колоду игральных карт, никогда нельзя использовать эти карты ни для каких других целей.

Подвижные игры Средневековья

Давайте немного отвлечемся от игральных и гадальных карт и узнаем, как еще любили развлекаться средневековые европейцы. На этот раз поговорим о подвижных играх.

Если прямо сейчас перенестись в Средневековье, в какой-нибудь замок с дамами, рыцарями и оруженосцами, в качестве развлечения можно пойти погулять во фруктовый сад – беседовать и плести венки. Но интереснее – сыграть в бильярд. Правда, он немного отличался от современного. Лузы были вырыты прямо в земле, и шары туда загоняли деревянным посохом. Получается что-то среднее между бильярдом и гольфом. Так играли в Англии и Шотландии.

Если же попасть на какой-нибудь праздник, можно заметить, что игрой в мяч, а также танцами развлекаются не только миряне, но и священнослужители. Об этом писал Жан Белет, живший в XII веке.

Вот как описывается, например, празднование Пасхи Гийомом Дюраном: «…прелаты развлекаются вместе со своими клириками либо в монастырях, либо в епископских домах, и доходит до того, что они играют в лапту и даже создают танцевальные хоры и предаются пению, и это называется, в память о сатурналиях, декабрьской свободой (libertè de dècembre), потому что в древности, у язычников, в этом месяце рабы, пастухи и слуги пользовались относительной свободой, обладали властью, равной власти хозяев, и пировали с ними; все это происходило после уборки урожая».