– Символический. Нож означает, что человек отдает себя во власть другому, а с ним все равно ничего не происходит.
С ним все равно ничего не происходит! Когда вокруг полно народа, все притворно храпят, и любой может скосить левый глаз и подсмотреть за тобой! С ним ничего не происходит, когда один из его гостей, зарегистрированных охранником строго по закону, держит под рукой столовый нож, которым недавно безуспешно пытался порезать ростбиф с хреном, и слушает, как правдоподобно он храпит…
– А ради чего все это, чего вы этим добиваетесь?
– Мы хотим вызвать новый дух, – абсолютно серьезно ответила женщина.
Риссен задумчиво потирал подбородок. На лекциях по истории государства я (и Риссен наверняка тоже) слышал, что первобытные дикари имели обыкновение произносить определенные заклинания, совершая при этом некоторые так называемые магические действия, чтобы вызывать воображаемых существ, которых они называли духами. И это продолжается в наши дни?
От той же женщины мы услышали упоминания о некоем идиоте, который, судя по всему, играл в этих кругах роль героя. Чтобы сойти за героя, иногда нужно совсем мало.
– Разве вы не знаете Реора? – спросила она. – Нет, это не живой человек, он жил где-то полвека назад, одни считают, что в одном из мельничных городов, а другие – в текстильном. Надо же – кто-то не слышал о Реоре! Мне бы хотелось как-нибудь прочесть о нем лекцию. Но да, понять ее смогут только посвященные. Если хочешь рассказать о Реоре, обращайся к посвященным. Он странствовал по свету, в те времена с лицензиями все было по-другому, и одни давали ему приют из страха, думая, что он полицейский, другие прогоняли, считая, что он преступник. Но тот, кто впускал его к себе… Нет, конечно, не все понимали, что он за человек, некоторым он казался просто странным, но все чувствовали, что рядом с ним безопасно и спокойно, как ребенку рядом с матерью. Одни его забывали, другие помнили о нем всегда и всем о нем рассказывали. Но это, конечно, касается только посвященных. Он никогда не запирал двери. Когда он что-то говорил или делал, то никогда не беспокоился о свидетелях и доказательствах. Он даже воров и разбойников не боялся, и в итоге его убил грабитель, который решил, что в котомке у Реора хлебная лепешка. Тогда был голод, но у него ничего не было, он разделил хлеб со случайными людьми, которых встретил по дороге… Но разбойник подумал, что Реор спрятал хлеб. И убил его.
– И вы все равно считаете, что он был великим человеком? – спросил я.
– Он был великим. Реор был великим человеком. Он был одним из нас. Еще живы люди, которые его видели.
Риссен выразительно посмотрел на меня и покачал головой.
– За всю мою жизнь я не слышал более странной логики, – произнес я. – Давайте будем похожими на него, потому что его убил грабитель! Ничего не понимаю.
– Вы говорили о посвящении, – обратился Риссен к женщине, не отреагировав на мое замечание. – Как человек становится посвященным?
– Я не знаю. Просто становится. Становится и все. И другие посвященные тоже это замечают.
– Тогда любой может прийти и заявить, что он посвященный? Должно быть какое-то действие, церемония… тайны, в которые его посвящают?
– Нет, ничего такого. Я же говорю, это просто заметно. Понимаете, человек просто становится таким или не становится… некоторые никогда не смогут такими стать.
– По каким признакам это можно заметить?
– Ну… это заметно по всему… этот нож и сон, тебе становится ясно, что они священны… и многое…
Понятнее нам не стало.
Трудно сказать, только ли эта женщина была сумасшедшей или все эти люди тоже? Наверняка мы знали только то, что магические ритуалы с ножом и притворным сном действительно имели место, это подтвердили и другие подопытные, но проводились ли они регулярно или это было однократное действие, оставалось неясным. Равно как и миф о Реоре, кто-то его слышал, кто-то нет. Что же объединяло всех этих людей, помимо того, что все они казались до крайности странными?
Другая подопытная сообщила нам еще пару имен, поэтому по поводу организации мы допрашивали ее с особым пристрастием. Но ее ответы звучали так же размыто, как и у других.
ebooksa