Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения

В Новой Атлантиде рассказывается об утопической стране, созданной в Новом Свете. В книге можно усмотреть элементы секретной доктрины масонов, на основе которой они намеревались построить в Америке государство-утопию. Если Новая Атлантида была написана в 1624 г., то ее можно считать своего рода реквиемом по потерянному раю розенкрейцеров, обосновавшихся было в Гейдельбергском пфальцграфстве. Об этом свидетельствуют некоторые детали. Например, в книге Бэкона есть персонаж по имени Саломон, а террасные сады, окружавшие Гейдельбергский замок, были созданы, если вы помните, по проекту Саломона де Ко.

Далее. В стране, выдуманной Бэконом, людей лечат бесплатно. Среди персонажей есть какой-то чиновник в белом тюрбане. На тюрбане – небольшой красный крест, а ведь это эмблема розенкрейцеров. И розенкрейцеры никогда денег с больных не брали.

Создавая Новую Атлантиду, Бэкон использовал свои отрывочные знания об Америке, почерпнутые у своего кузена Бартоломью Госнолда и у других путешественников, а фоном ему послужило Гейдельбергское пфальцграфство. Вот такой синтез Америки и Европы. Получилась глобальная утопия – в стиле Томаса Мора. Можно усмотреть здесь дальний прицел: когда-нибудь масоны колонизируют не только Америку, но и весь мир, в том числе, конечно, и родную Англию, в которой давно что-то неладно.

Общество розенкрейцеров могло появиться в Америке в 1635 г., после того как в Джеймстаун привезли труды Бэкона, ранее колонистам незнакомые. Среди этих произведений могло оказаться продолжение Новой Атлантиды. Есть предположения, что Бэкон написал его, причем там о планах масонов в Америке говорится более откровенно, без излишних аллегорий.

Считается, что труды Бэкона привез в Америку один из его потомков – Генри Блаунт. Прибыв в Новый Свет, он тут же стал Натаниэлем Бэконом: громкая фамилия его знаменитого родственника гарантировала ему более спокойную жизнь. Говорят, все эти книги были спрятаны в подвале первой кирпичной церкви, построенной в Братоне. Последним, кто читал их, был Томас Джефферсон. А поскольку здание церкви перенесли на другое место, о ее бывшем подвале все забыли.

Боюсь повториться, но хочу подчеркнуть: характер печатей, имевших хождение в Англии в период с 1575 по 1640 г., явно указывает на то, что в Британии активно, хотя и тайно, действовало закрытое общество, которое отличалось антииспанскими настроениями, противопоставляло себя католицизму и ратовало за распространение научных знаний и скорейшее освоение новых земель в Америке. Мало кто догадывался о существовании этого общества, но его члены, «братья-каменщики», изо дня в день строили Храм истины. Масоны узнавали друг друга по приметам, известным лишь членам Братства: по зашифрованному языку, по жестам, по знакам. Вполне понятно, что масонская символика, существовавшая в Англии, перекочевала в Америку. Конституции франкмасонов, написанные в 1723 г. Джеймсом Андерсоном, проиллюстрированы все теми же традиционными орнаментами.

Хотелось бы сказать еще несколько слов о розенкрейцерах. Их мини-государство, созданное при дворе пфальцграфа Фридриха V, прекратило свое существование в 1620 г. Дело в том, что Фридрих в 1619 г. стал королем Богемии. Однако прежний монарх этого карликового государства, Фердинанд II, в союзе с испанскими Габсбургами, пошел на него войной. В ноябре 1620 г. Фридрих и его супруга, Елизавета Стюарт, бежали в Нидерланды, в Гаагу. Розенкрейцеры поехали вместе с ними. Они прибыли в Нидерланды вскоре после того, как из Лейдена отплыли в Америку на «Мейфлауэре» английские пуритане. Вероятно, розенкрейцеры могли переехать в Новый Свет, присоединившись к следующей партии пуритан.

Вообще говоря, пуритане, особенно голландские, были тесно связаны с розенкрейцерами. Например, Джон Уилкинс, личный капеллан Фридриха V, поддерживал постоянные контакты с розенкрейцерами, обосновавшимися в Гейдельберге. Когда Фридрих и Елизавета отправили своего сына учиться в Англию, Уилкинс поехал вместе с ним и стал его наставником. Уилкинс был, между прочим, одним из основателей Королевского общества, а одновременно основал так называемый Невидимый колледж. Члены этого тайного общества регулярно собирались на свои заседания в доме Уилкинса в Оксфорде с 1648 по 1659 г. Примерно в то время Уилкинс и нашел общий язык с видными пуританами.

В 1630-х гг. главной фигурой в тайном лагере английских реформаторов был Сэмюэль Хартлиб, который познакомил своего друга Андреэ с Оливером Кромвелем. С 1641 г., а может даже и раньше, с 1628 г., Хартлиб пользовался особой благосклонностью Кромвеля, стал его доверенным лицом. Кромвель часто посещал ложу розенкрейцеров-масонов, которая, по иронии судьбы, называлась «Корона». Если бы сам Кромвель не был членом этого Братства, его никто бы на заседания ложи не пустил.

Пуританство возникло в 1590-х гг. Это не отдельное религиозное течение. Пуритане – те же протестанты, но у них свои моральные устои, свои требования к членам общины. Главный смысл морального кодекса пуритан – отрицание эгоизма во всех его проявлениях. Пуритане утверждали: человек должен довольствоваться малым, не позволять себе никаких излишеств, стремиться к простоте. Простота и скромность характерны были и для религиозных обрядов пуритан. Общество Невидимых розенкрейцеров, созданное Хартлибом, разделяло многие идеи пуританства. К концу 1630-х гг. лидеры пуритан пришли к выводу: перестраивать жизнь английского общества нужно революционными методами. Если отбросить в сторону вопросы веры, то у пуритан, можно сказать, было много общего с розенкрейцерами, которые в начале 1620-х гг. предпочли затаиться, а Колледж розенкрейцеров по инициативе Бэкона вошел в состав масонского Братства. Можно даже утверждать, что философия пуритан была, по сути дела, философией розенкрейцеров. Поэтому весьма вероятно, что население Нового Плимута пополнялось не только за счет пуритан, но и за счет розенкрейцеров. С течением времени там вполне могла возникнуть масонская ложа.

Американское масонство организационно оформилось в 1720-х гг. Во всяком случае, мы не располагаем письменными источниками, которые говорили бы о более ранних ложах. Известны, впрочем, другие любопытные факты. Например, в 1682 г. Джон Скин, масон Абердинской ложи (шотландской, заметьте, а не английской), эмигрировал в Нью-Джерси и вскоре стал там вице-губернатором. В 1704 г. американец Джонатан Белчер был принят в члены Братства во время своей поездки в Англию. А в 1719 г. вдоль восточного побережья Америки курсировало торговое судно, носившее имя «Франкмасон».

Знаменательной вехой в истории американских масонов и их союзников, розенкрейцеров, стал 1733 г., когда в Бостоне была создана ложа Св. Иоанна. С тех пор Бостон стал неофициальной масонской столицей британских колоний в Северной Америке. К 1737 г. появились ложи в Массачусетсе, Нью-Йорке, Пенсильвании и Южной Каролине. Все они преследовали общую цель – воплотить в реальность утопию Новой Атлантиды.

Теперь мы можем проследить, какую роль сыграли франкмасоны и розенкрейцеры в создании Соединенных Штатов. Сразу скажу, что проводниками их идей стали знаменитые отцы-основатели – выдающиеся политические деятели XVIII столетия.

В 1724 г. сэр Уильям Кейт, губернатор Королевской (бывшей Пенсильванской) колонии, решил привлечь к серьезному делу Бенджамина Франклина, юношу из Бостона, перебравшегося в Филадельфию, столицу этой колонии. Франклину поручили устанавливать деловые контакты с производителями канцтоваров и книготорговцами. Чтобы он освоился в бизнесе, его отправили на два года в Англию. В 1726 г. Франклин вернулся в Филадельфию. Некоторое время он проработал мелким клерком в магазине, потом на паях с партнером купил типографию и основал филадельфийскую компанию «Библиотека». По сути дела, это была первая публичная библиотека в США. В 1729 г. Франклин написал трактат О свойствах и пользе бумажных денег. Администрация колонии согласилась с доводами автора, и Франклину поручили печатать пенсильванские банкноты. Одновременно он печатал и местную газету.

В феврале 1731 г. Франклин стал масоном, а в 1734 г. получил степень Великого мастера Пенсильвании. Он многое сделал для того, чтобы воплотить в жизнь тайный лозунг масонов: «Мир – единое государство. Человечество – единая семья».

В 1744 г. представители администрации Мэриленда, Виргинии и Пенсильвании провели переговоры с вождями индейских племен, объединившихся в Союз ирокезов. Американцы хотели заручиться поддержкой индейцев в борьбе с Францией за господство в Новом Свете. Канассатего, глава индейской делегации, высказал такую мысль: а почему бы британским колониям не объединиться, как это сделали ирокезы? Франклин, участвовавший в переговорах, готов был подписаться под словами мудрого вождя краснокожих. В 1751 г. он написал целый ряд работ, где доказывал необходимость объединения колоний.

В 1754 г., после того как французы в очередной раз вторглись на территории, принадлежавшие англичанам, в городе Олбани, по просьбе Британского министерства торговли, состоялся Конгресс представителей колоний. Он утвердил Англо-ирокезский союзнический договор и План объединения, написанный Бенджамином Франклином (см. Приложение III). Как считал Франклин, возглавлять объединившиеся колонии должны были Генеральный президент и Большой совет из 48 депутатов (кстати, аналогичный Совет был у ирокезов). При этом каждый штат сохранял бы суверенитет. Британия отвергла этот проект. К нему обратились позднее, когда был принят Закон о гербовом сборе. Идеи Франклина были также использованы при выработке Договора об образовании Конфедерации (1781).

В 1753 г. Франклин стал заместителем генерального почтмейстера колоний и таким образом получил доступ ко всем письмам и прочей корреспонденции, а следовательно – к секретной информации, которая могла пригодиться Братству. Он, помимо прочего, был крупным ученым-естествоиспытателем. Именно Франклин доказал, что молния – электрический разряд огромной мощности. За это открытие его в 1756 г. приняли в Королевское научное общество, где, кстати, задавали тон розенкрейцеры. В 1757 г. он отправился в Лондон защищать интересы Пенсильвании в судебной тяжбе по поводу раздела земель между отдельными колониями и до 1762 г. жил в Англии и Франции. В Лондоне его приняли в Общество британских розенкрейцеров. С 1764 по 1775 г. Франклин снова жил в Англии. Тогда он и узнал о секретной доктрине английских масонов, сподвижников Бэкона, – осуществить в Америке утопию, описанную в Новой Атлантиде.

В 1775 г. Томас Пейн, которого Франклин отправил из Англии в Филадельфию с поручением основать журнал Pennsylvania Magazine, публично заявил, что Америка не должна ограничиваться протестами против удушающих налогов, введенных британской короной. Более того, Америка должна бороться за свою независимость. Узнав об этом, Франклин немедленно отплыл в Филадельфию и в январе 1776 г. издал памфлет Пейна Здравый смысл, где прозвучал призыв к созданию независимого государства. Таким образом, Бенджамин Франклин привел свободолюбивых американцев в состояние «боевой готовности». Следующим решающим шагом в этом направлении стала Декларация независимости. Один из ее авторов, Томас Джефферсон тоже был розенкрейцером: образцы условного языка, характерного для членов этого общества, встречаются в его личных бумагах.

Объединить 13 колоний, преобразовав их в штаты, позволил принцип федерализма, на котором, кстати, строилась система территориального управления в масонском Братстве, изложенная в Конституциях Андерсона в 1723 г., когда в Америке появилась первая Великая ложа. Как видите, идеи масонов закладывались в фундамент государственного строя. Ниже мы узнаем, как Франклин убедил Джефферсона и Адамса использовать при создании Большой печати Соединенных Штатов дизайн масонской печати, которая каким-то образом попала ему в руки. В общем, именно франкмасонство было движущей силой борьбы американских колоний за независимость и определило принципы создания молодого независимого государства.