Позволю еще раз процитировать Пейна, чтобы подчеркнуть его приверженность деизму:
«Бывают времена, когда люди начинают сомневаться в истинности христианской религии. На то есть причины: в христианских доктринах очень много противоречий, путаницы, непоследовательности. Много фантазий и бессмыслицы. Поэтому разум мыслящего человека восстает против его верований. Он понимает: многие факты, изложенные в Священном Писании, никак нельзя доказать. Вот почему деизм превосходит христианство. Он свободен от надуманных, вымученных догм, которые противоречат здравому смыслу и, по сути своей, антигуманны. Религиозные верования деистов просты и ясны. Они верят в Бога, и этого вполне достаточно. В философии деистов нет агрессивности, нетерпимости… Они не верят в библейские сказки о сотворении мира и человека».
Джордж Вашингтон был умеренным деистом, хотя все его считали образцовым христианином, убежденным приверженцем англиканской церкви. Его даже избрали членом приходского управления. Никто не догадывался, что Вашингтон на самом деле верил в Великого Творца – Строителя мироздания.
«Вашингтона следует отнести к деистам… Высшее Существо, на помощь которого он полагался, Вашингтон обычно называл Провидением, или Небесами, или – но гораздо реже – Богом… В своей речи он часто употреблял характерные для деистов выражения, такие как Великий Архитектор, Правитель Вселенной, Высшая Причина, Архитектор Вселенной, Великий Творец и т. д.».
Пресвитерианский священник Артур Брэдфорд писал, что его помощник, тоже пресвитерианский священник, Эшбел Грин, лично знавший Джорджа Вашингтона, говорил ему с печалью, что хотя первый президент Соединенных Штатов и «чтил англиканскую церковь и ее обряды, как, собственно, многие основатели нашей республики, но он был не христианином, а деистом».
Будучи деистом, Вашингтон верил в могущество Провидения. После поражения американцев в битве при Германтауне в 1777 г. он писал: «Мы должны приложить все силы, чтобы заслужить благосклонность Провидения, и я убежден, оно улыбнется нам». Однако Вашингтон скрывал свои истинные религиозные верования. Джефферсон писал по этому поводу:
«Доктор Раш сообщил мне, что, когда церковники решили написать генералу Вашингтону официальное письмо с просьбой разъяснить, почему он вышел из состава правительства, они долго совещались. Руководители англиканской церкви пришли к выводу, что Вашингтон в своих публичных выступлениях ни разу не сказал о своей приверженности христианской религии. Поэтому они решили составить письмо так, чтобы Вашингтон дал прямой ответ на вопрос: христианин он или нет? Но старый лис их перехитрил: дал подробные разъяснения по всем пунктам, но о главном умолчал».
В результате появился такой вердикт:
«Поведение Джорджа Вашингтона убедило большинство американцев в том, что он хороший христианин, но у тех, кто знает о его религиозных убеждениях из первых рук, есть поводы сомневаться в этом».
Преподобный Берд Вильсон, священник епископальной церкви в Олбани (штат Нью-Йорк), сказал в своей проповеди, прочитанной в октябре 1831 г.:
«Почти все основатели нашего государства были вероотступниками, а из всех президентов, которых мы успели выбрать на сегодняшний день (это Вашингтон, Адамс-отец, Джефферсон, Мэдисон, Монро, Адамс-сын, Джексон), не было ни одного истинного христианина».
Джефферсон тоже предполагал, что Вашингтон в глубине души далек от христианства:
«Губернатор Моррис, которому Вашингтон поверял некоторые свои тайны, часто говорил мне, что генерал не больший христианин, чем он».
Вашингтон старался обходить молчанием религиозные темы.
В отличие от Томаса Джефферсона и Томаса Пейна, Вашингтон никогда и нигде не писал, что считает Христа великим Учителем нравственности. Его скрытность весьма примечательна. В своей личной переписке Вашингтон часто намекал на помощь Провидения. Но имя Христа не встречается ни в одном его письме.
Снова на ту же тему:
«Вашингтон нигде не упоминал Христа. Более того, он старательно избегал слова «Бог». Пользуясь традиционной фразеологией деистов, он ссылался на «Невидимую руку, которая водит людьми» и на «заботливого Отца рода человеческого»».
Еще одно мнение:
«По своим религиозным убеждениям Вашингтон был деистом эпохи Просвещения. Он не употреблял слова «Бог», предпочитая более безличное – «Провидение». Подводя итоги, можно смело утверждать, что «Вашингтон был деистом».
Вашингтон никогда не причащался:
ebooksa