Знатные аристократы Карл Лотарингский и его старший брат Франсуа были потомками королей из древнего рода Меровингов. Франсуа Лотарингский в 1735 г. женился на австрийской императрице Марии Терезии фон Габсбург. Ее далекие предки тоже были Меровинги. Меровинги, первая королевская династия Франкского государства, правила с 476 по 751 г. В жилах этих монархов текла кровь и легендарного «Короля Иерусалима», потомки которого правили священным городом с 1099 по 1187 г., после чего их свергли, и они из поколения в поколение жили в изгнании.
В 1755 г. Карл женился на сестре Марии Терезии – Марии Антуанетте – и стал главнокомандующим австрийской армией. В 1746 г., после смерти Чарльза Радклиффа, Франсуа назначил своего младшего брата Великим магистром Сионского монастыря. Первоначально это тайное общество называлось Сионский орден. Располагалось оно в стенах одного из монастырей Иерусалима еще с 1090-х годов. Затем, в 1113–1115 гг., в его недрах возник орден тамплиеров, призванный защищать от врагов Иерусалимское королевство. Во главе этой тайной религиозно-военной организации стоял Великий магистр. На протяжении многих веков орден ставил своей главной целью возродить Иерусалимское королевство. Когда Великим магистром стал Карл Лотарингский, императорский двор в Вене превратился в столицу этого тайного общества и масонов.
У Карла был заклятый враг – король Пруссии Фридрих II (Великий), масон 32-й степени, пользовавшийся в Братстве огромным авторитетом. В декабре 1757 г. прусское войско под командованием Фридриха Великого в сражении под Лейтеном наголову разбило превосходящие силы австрийской армии, которой командовал Карл. После этого позорного поражения Мария Терезия сняла его с поста, и Карл удалился в свой брюссельский дворец, пять помещений которого сегодня открыты для посетителей.
Несмотря на поражение под Лейтеном, могущество Австрии за несколько лет резко возросло. Чтобы стать крупнейшей военной державой Европы, ей оставалось только завоевать Францию. Или как-то подчинить ее. Или вступить с ней в прочный союз. Например, с помощью брака между королевскими особами. Именно такой путь избрали Франсуа и Мария-Терезия. В 1770 г. они выдали свою дочь Марию Антуанетту замуж за французского короля Людовика XVI, представителя династии Бурбонов. В 1774 г. Мария Антуанетта стала королевой Франции[10].
Род герцогов Лотарингских процветал. С помощью брачных уз он уже завладел троном Австрии и Священной Римской империи. Впереди был теперь и французский трон: ребенок Марии Антуанетты и Людовика стал бы наследником престола. Но планы этого семейства стать хозяевами Европы мог сорвать прусский король Фридрих Великий, почувствовавший, что тамплиерам вполне по силам организовать заговор во Франции и совершить там дворцовый переворот или даже упразднить монархию. В свое время храмовники возненавидели французского короля Филиппа IV, разогнавшего их орден в 1307–1312 гг., и теперь мечтали отомстить Бурбонам. У Фридриха была своя цель – разрушить французско-австрийский альянс. Для этого он пытался использовать другой альянс – тайные совместные действия французских тамплиеров и членов лож Шотландского ритуала. Прусский король был посвящен в Братство масонов в 1738 г. К 1746 г. он уже основал 14 лож, которые успешно использовал в интригах против Франции. Теперь он стал главой всех тамплиеров, поэтому момент для решительного наступления был удобный.
Карл Лотарингский, Великий магистр Приората Сиона, намеревался воспрепятствовать планам Фридриха. И хотя он породнился с австрийским императорским двором, у него были свои цели. Он не собирался ждать, пока французский трон достанется детям его племянницы – Марии Антуанетты, то есть на четверть австрийцам. До того как это произойдет, тамплиеры, вассалы Фридриха II, успеют завладеть французским престолом. Нужно было опередить их, и Карл решил, что трон Франции должен стать добычей ордена Сионского монастыря, розенкрейцеров, а заодно и Австрии. Ради этих целей Карл приготовился разжигать пламя революции во Франции.
Он познакомился с Адамом Вейсгауптом, наверное, в 1771 г. Именно тогда Вейсгаупт сблизился с купцом из Ютландии, неким Кольмером, который посвятил его в Общество египетских розенкрейцеров. Возможно, Кольмер на самом деле был Карлом Лотарингским, путешествовавшим под чужим именем. Впрочем, дата их знакомства не так уж важна. Главное заключается в том, что именно Вейсгаупту Карл Лотарингский доверил основать тайное общество, члены которого проникли бы в ряды тамплиеров и превратили бы их ложи в революционные ячейки. Союз Сионского ордена с тамплиерами был жизненно необходим Карлу, ведь он собирался свергнуть династию французских Бурбонов и сделать Францию демократической республикой. А затем, возглавив новый режим, он сумеет возвратить престол Меровингам. Только нужно действовать быстро, иначе его опередит Фридрих. Поэтому так важна была задача, возложенная на Вейсгаупта, – найти союзников среди тамплиеров, сбросить Бурбонов во Франции. А в дальнейшем удастся создать – но уже в Новом Свете – государство, похожее на Новую Атлантиду, о которой мечтал Фрэнсис Бэкон.
Вступив в масонское Братство в 1771 г., Вейсгаупт первые пять лет пребывал в нем, имея степень ученика. Одновременно он преподавал право в университете и, разумеется, штудировал премудрости, разбираться в которых обязан каждый масон. Изучал манихеизм и другие языческие верования, элевсинские мистерии, каббалу, учение Пифагора, «Большой ключ Соломона» и «Малый ключ Соломона» – в общем, все то, что научило его вызывать демонов и совершать оккультные обряды. Карьера Вейсгаупта складывалась на редкость удачно. В 1772 г. он стал профессором гражданского права, в 1773 г. – профессором основополагающего законодательства, а в 1775 г. – деканом юридического факультета.
В 1773 г. Вейсгаупт встретился с Майером Амшелем Ротшильдом, чтобы обсудить с ним проблемы мировой революции. Все Ротшильды были франкмасонами. Глава этого клана Майер Амшель начал свою карьеру с должности мелкого служащего в банке семейства Оппенгеймеров, но вскоре ушел оттуда, так как хотел продолжить дело своего отца, а именно продажу и покупку коллекционных монет. В 1769 г. он стал торговым агентом курфюрста Вильгельма IX, ландграфа Касселя, в земле Гессен. В 1785 г. этот мелкий удельный князек сколотил крупнейшее в Европе состояние: Великобритания выплатила ему 40 млн долл. за то, что он предоставил ей 16 800 наемников, сражавшихся против американских колонистов. Но это случилось позже, а в 1773 г. Майер Амшель думал о том, чтобы правитель небольшого немецкого княжества и его «солдаты удачи» остановили бы в случае необходимости Фридриха Великого.
В то время Ротшильды не были богатейшими банкирами в мире. Они стали таковыми лишь позже – после битвы при Ватерлоо. Ротшильды тогда распространили слухи о вымышленном поражении англичан и по бросовой цене скупили акции, а когда биржевой рынок оживился, продали их за неплохую сумму. Поэтому до Великой французской революции Майер Амшель готов был пуститься в финансовые авантюры, когда успех был возможен. Очевидно, он имел какие-то дела с Карлом Лотарингским, и есть документальные свидетельства, говорящие о том, что он с 1770 до 1776 г. снабжал деньгами Вейсгаупта.
В 1774 г. Вейсгаупт завязал контакты в масонской ложе Мюнхена, но был разочарован: ее члены не имели почти никакого представления о мистических культах язычников. Тогда он решил основать свое тайное общество. По организационной структуре оно напоминало орден иезуитов, но иерархическая лестница была масонской. В этой ложе практиковались древнеегипетские ритуалы, а члены общества поклонялись Ормусу.
Когда члена Общества посвящали в просвещенного минервала, он входил в комнату, где стояли трон и стол, на котором лежали корона, скипетр и меч. Ему предлагали взять эти предметы, но, если он дотрагивался до них, его тут же изгоняли из ордена. Затем кандидат входил в другую комнату, задрапированную черной тканью. За занавесом стоял алтарь, покрытый черной скатертью. На нем лежал красный фригийский колпак – наподобие тех, что надевали бродячие актеры, разыгрывавшие мистерии, посвященные Митре (Митра в религиях Древней Персии – бог света, чистоты и правды). Ему приказывали: «Надень колпак. Он значит больше, чем королевская корона». И вот тогда неофит еще раз решительно отказывался от короны и меча, заявляя: «Единственная моя корона – это Митра».
Вейсгаупт полагал, что люди могут очиститься от грехов, если будут верны традициям оккультных языческих верований, приверженцами которых были розенкрейцеры и масоны. У всех членов его ордена были имена античных героев. Сам Вейсгаупт носил имя Спартак. Все месяцы были переименованы, а календарный год начинался 21 марта. Штаб-квартира ордена называлась Великой ложей иллюминатов, то есть просвещенных минервалов. И сам орден со временем стал именоваться орденом иллюминатов. Его ложи возникли не только в Мюнхене, но и в Ингольштадте, Гейдельберге и Франкфурте.
Вейсгаупт был, конечно, утопистом. Он считал частную собственность обузой, которая привязывает людей к дому и не позволяет им испытывать райское блаженство. Более того, по его мнению, местный патриотизм и семейные узы мешают человечеству объединиться в дружное мировое сообщество. «Ни собственности, ни семьи, ни страны – только так мы обретем свободу и равенство», – считал Вейсгаупт. В назидание новопосвященным в свой орден он писал:
В учении Вейсгаупта и иллюминатов в целом явно просматриваются зачатки коммунистической идеологии. В программных заявлениях коммунистов тоже сквозил наивный идеализм. Но это теория, а на практике на волнах революций – во Франции, а позже в России – всплыло много грязной пены. Широкие массы идеализмом не отличались. В постреволюционных государствах к власти пришли люди, которые наладили деловые связи с «сочувствующими» и «бескорыстными» толстосумами типа Майера Амшеля Ротшильда, которые нажили на сотрудничестве с новыми правителями огромные состояния. (В скобках замечу: идеологическая программа, выработанная Вейсгауптом, через много лет легла в основу масонской трактовки деятельности советских коммунистов.)
Новопосвященные в орден иллюминатов полагали, что цель их старших собратьев – установить единое мировое правительство, чтобы на земле не было больше войн. Однако посвященные в минервалы, то есть в масоны второй степени, знали, что Вейсгаупт ставит перед собой революционные цели. Вот отрывки из его программы:
По мысли Вейсгаупта, все человечество должно жить в едином утопическом супергосударстве, в котором не будет отдельных наций, не будет ни социального расслоения, ни религиозных распрей (все религии отомрут сами собой), ни частной собственности. Люди забудут, что такое монархия, всесильная церковь и частное землевладение. Наступит эра всеобщего братства. Вероятно, выпад против монархий Вейсгаупт сделал по наущению Карла Лотарингского, который намеревался скинуть Бурбонов и занять их место на французском троне (сам Карл, как легко догадаться, отнюдь не был противником монархического режима). А что касается ликвидации назначаемых правительств, частной собственности и передачи имущества по наследству, то здесь сказались идеи Жан-Жака Руссо, который, как и Вейсгаупт, попал под влияние Карла Лотарингского. Возможно, Карл сначала обсуждал мировые проблемы с Руссо, а потом изложил основные доктрины французского мыслителя Вейсгаупту. Отрицание религий – это, безусловно, наследие франкмасонов-деистов. А вот неприятие патриотизма, института брака и ценностей семейной жизни – здесь прослеживаются утопические идеи Томаса Мора, Бэкона и Хартлиба.
ebooksa