— Но я, Кукулькан, страдаю! Что есть истинная реальность? Будут ли эти слова жить завтра? Существуют ли люди на самом деле? Что продолжит существование?.. Мы живем здесь, здесь пребываем, но мы одиноки, о, друзья мои!
Краем глаза Кукулькан уловил острый блеск взгляда ах пполом йока и насторожился. Мир, из которого он уходил, был еще способен на удар вдогонку. И желающих нанести его оставалось достаточно. Купеческий старшина — если он им был — сделал почти незаметный скользящий шаг по направлению к Кромлеху, и тот приготовился отразить внезапную атаку. Но ее не последовало.
— До свидания, дон Эухенио, — прошептал купец, скалясь в лицо Евгению инкрустированными нефритом и подпиленными, на манер крокодильих, зубами.
Голос его был вкрадчив, а слова зависли между ними, словно были написаны дымом сигары.
Наваждение ушло столь же неожиданно. Купец по-прежнему стоял в отдалении рядом с касиком, оба почтительно склонили головы.
Не произнеся больше ни слова, Кукулькан указал на лодку и отвернулся. Островитяне дружно столкнули судно в воду, и оно запрыгало на волнах прибоя, словно разминалось перед новым этапом бесконечной дороги.
Бог-царь вошел в воду, вступил на борт и начал поднимать парус. Поймав ветер, лодка стала резво уходить от пляжа. Островитяне созерцали действо с благоговением.
— Царь наш вступил в воду, великий бог уходит! — громовым голосом возгласил касик и его люди отозвались воплями и воем, а потом вновь грянули на своих инструментах.
В наставшем хаосе звуков никто не услышал, как ах пполом йок тихо произнес:
— И да вернется Пернатый Змей!
26
Протоиерей Федор Копенкин. Россия. Красноярск. 15 января 2030 года
Инокиня нашла отца Федора в ризнице. Увидев выражение ее лица, батюшка понял, что она пришла сообщить об очередном одержимом. Отчитывать таких способен далеко не всякий священник. Вообще-то, в Церкви таких исчезающе мало, особенно сейчас. Вот вне ее — сколько угодно, за умеренное вознаграждение и с полной гарантией окончательной гибели прибегнувшего к подобным духовным услугам человека.
Так думал отец Федор, и у него были на то веские основания. Латинское слово «экзорцизм» он узнал только в семинарии, но смысл его интуитивно понимал с юности — с того тяжелого периода, когда настигла Федора Копенкина шаманская болезнь. Она из поколения в поколение приходила к старшему сыну из его рода, тот становился странен, мучился, говорил непонятные слова, надолго убегал один в лес или тундру. Это значит, духи хотят его и делают себе шамана — расчленяя его душу и склеивая ее так, как им угодно.
Хотя начиная с его деда Николая что-то пошло не так. Тот переболел и взялся за бубен еще при жизни своего отца, самого знаменитого шамана в их роду, носившего то же имя, что и священник. Но потом, во время странствий по миру духов, прадеда Федора постигла некая катастрофа, о которой тот не рассказывал никому. Ясно было лишь, что он получил несовместимые с жизнью травмы души и вскоре ушел в тайгу, где в одиночестве умер.
Только всем известно, что ни один шаман просто так не умирает, тем более такой сильный, как Федька Копенкин, как-то раз даже видевший схождение с небес Огненного Змея Дябдара. И впрямь, стал он являться своему сыну — и когда тот камлал, и во сне. Все что-то пытался ему объяснить, да тот никак не понимал. Однако со смерти отца стал Колька Копенкин шаманом совсем никудышным, слабым — ни болезнь вытащить из человека не мог, ни украденное найти, ни порчу на плохого человека наслать. Духи над ним смеялись, и люди тоже.
Стал Колька молчаливым и угрюмым, пил беспробудно, лишь иногда кричал диким голосом:
ebooksa