Беловолов Г. Заметки о русском апокалиптизме // Русский крест. Сб. статей. СПб., 1994. С. 111. Несмотря на то, что Русь переняла от Византии вместе с христианством и весь репертуар эсхатологических произведений, для Киевской Руси был характерен «религиозный оптимизм». Кризис эсхатологических ожиданий наступил лишь в конце XIV–XV вв. (Алексеев А. И. Под знаком конца времен. Очерки русской религиозности конца XIV – начала XVI вв. СПб., 2002. С. 56).
618
См.: Лебедев Г. С. Конунги-викинги (к характеристике типа раннефеодального деятеля в Скандинавии) // Политические деятели античности, средневековья и Нового времени. Л., 1983. С. 49–50.
619
Зализняк А. А., Янин В. Л. Новгородский кодекс первой четверти XI в. – древнейшая книга Руси // Вопросы языкознания. М., 2001. ¹ 5. С. 22.
620
Петров Н. И. Сопки в культурно-исторических процессах… С. 167.
621
Повесть временных лет. С. 11.
622
Чумакова Т. В. Образ человека в культуре Древней Руси (опыт философско-антропологического анализа). Диссертация … докт. философ. наук. [Хранится в Научной библиотеке им. М. Горького СПбГУ]. СПб., 2002. С. 142.
623
См.: Мусин А. Е. Христианизация Новгородской земли в IX–XIV веках. Погребальный обряд и христианские древности. СПб., 2002. С. 73–90; Его же. Погребальный обряд Древней Руси (письменные источники и археологические реалии) // Археология, история, нумизматика, этнография Восточной Европы: Сб. статей памяти проф. И. В. Дубова. СПб., 2004. С. 116–124.
624
Мусин А. Е. Археология в темах начальной истории Русской Церкви (к вопросу о восполнении пробелов в источниках эпохи средневековья) // Нестор (ежеквартальный журнал). СПб., 2000. ¹ 1. С. 256.
625
Смирнов Ю. А. Лабиринт: Морфология преднамеренного погребения. М., 1997. С. 7.
626
Гайденко П. П. Смерть // Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С. 591.
ebooksa