Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения

Патриаршее служение в день памяти апостолов Петра и Павла в Храме Христа Спасителя. 12 июля 2020 г

Патриаршее служение в день памяти прп. Сергия Радонежского в Троице-Сергиевой лавре. Божественная литургия. 8 октября 2019 г.

Тема доступности богослужения для мирян занимает важное место в выступлениях Святейшего на епархиальных собраниях города Москвы. В частности, в декабре 2019 года он подчеркивал, что «важнейшая задача для священников — это через просвещение прихожан помочь им понимать содержание и смысл православного богослужения. Эта учительная задача никак не отменяет необходимости устранять практические недостатки, такие как невнятность и поспешность в произнесении текстов и возгласов или, наоборот, утомительное для внимания затягивание и искусственная театральность, эмоциональность или вычурность; неправильная расстановка акцентов в текстах; неблагоприятная акустика храма, которую можно, как правило, исправить современными техническими средствами. Все это не требует больших усилий при внимательном и ответственном отношении к богослужению, любви к нему»[560].

Патриаршее служение в праздник Святой Троицы в Троице-Сергиевой лавре. 16 июня 2019 г.

Выступление Патриарха Кирилла на на епархиальном собрании г. Москвы. 20 декабря 2019 г.

По словам Святейшего, «в сфере просвещения людей также есть достаточно много несложных способов помочь мирянам хотя бы на базовом уровне. В своем позапрошлогоднем докладе на епархиальном собрании я приводил пример того, как в некоторых храмах прихожанам раздают тексты праздничных, а иногда и воскресных богослужений, или хотя бы канонов, с параллельным русским текстом и подстрочным пояснением сложных мест. Такие тексты можно печатать недорого, в самом простом виде, без специальной верстки или цветного оформления. Пользу они приносят очень большую»[561].

Не будучи сторонником перевода богослужения на русский язык, Патриарх, тем не менее, допускает возможность его использования в отдельных случаях: «Также полагаю возможным, чтобы там, где общины к этому готовы, апостольские и паремийные чтения, которые нередко наиболее сложны для понимания, звучали на русском языке. То же касается чтения Евангелия при совершении треб и при уставном прочтении всего текста Четвероевангелия на Страстной седмице, которое на практике нередко распределяется на весь Великий пост. При этом настоятелям следует прислушиваться к своим приходам: где-то введение упомянутых практик будет воспринято с благодарностью, а где-то может вызвать неприятие, обусловленное иной многолетней привычкой. Важно помнить, что здесь главная цель священника не в том, чтобы реализовать нечто, что представляется ему теоретически правильным, но в том, чтобы помочь прихожанам преумножить в себе любовь к богослужению»[562].

Духовное образование

Новейший этап истории Русской Православной Церкви тесно связан с процессом реформирования системы духовного образования. Церковь, получившая широкие возможности для проповеди, должна была выстроить образовательную систему таким образом, чтобы стала возможной подготовка высококвалифицированных кадров, способных понимать проблемы современного человека и адекватно отвечать на актуальные вызовы. Патриарх Кирилл отмечал по этому поводу: «Подготовка кадров, в первую очередь священнослужителей, сегодня требует определенной коррекции. Эта коррекция диктуется самой жизнью. Если в прежние времена Церковь находилась в общественной изоляции, то сейчас священник, помимо того, что он пастырь и совершитель таинств, еще и общественно значимая фигура»[563].

Такое понимание роли священника дало импульс к переменам в области духовного образования. При Патриархе Кирилле продолжилась и получила новый импульс реформа духовных школ, начатая в 2006 году. Реформированные духовные школы должны готовить пастырей и специалистов в различных областях богословского знания, преподавателей для церковных и светских учебных заведений. Патриарх считает необходимым сохранить в процессе реформирования лучшие достижения отечественного богословского образования.

Посещение Святейшим Патриархом Кириллом Санкт-Петербургской духовной академии. 15 апреля 2016 г.

Тема духовного образования проходит лейтмотивом через весь период патриаршего служения Святейшего Кирилла. Уже 31 марта 2009 года, на первом же после его избрания на Патриарший Престол заседании Священного Синода, было принято решение о создании Общецерковной аспирантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. По свидетельству Патриарха, возглавившего Наблюдательный совет Общецерковной аспирантуры, это решение было принято им «буквально сразу после… вступления на Московский Патриарший Престол, и это деяние было совершено с ясным пониманием того, что одной из самых важных проблем, стоящих ныне перед нашей Церковью, является проблема подготовки богословских кадров и кадров священнослужителей на принципиально новой основе»[564].

Охарактеризовав задачу подготовки высококвалифицированных кадров как «первоочередную», Святейший прежде всего обратил внимание на необходимость создания «научно-методической площадки», которая была бы способна «формировать новые подходы к богословскому образованию и на базе которой осуществлялся бы плодотворный диалог с нашими коллегами из светских учебных заведений — как в России, так и за рубежом»[565].

Визит Святейшего Патриарха Кирилла в Сретенскую духовную семинарию.

Святейший Патриарх Кирилл с учащимися Санкт-Петербургской духовной академии на вечере памяти митр. Никодима (Ротова). 4 сентября 2018 г.

Встреча Святейшего Патриарха Кирилла с ректором и студентами Киевских духовных школ. Москва. 30 января 2020 г.

Реформа системы духовного образования Русской Православной Церкви предполагала ряд кардинальных изменений: переход учебных заведений на трехуровневую систему обучения (бакалавриат — магистратура — аспирантура), корректировку методик. «Переход на новую систему, — считает Патриарх, — следует осуществлять постепенно. Сначала это должны сделать наши духовные академии, затем наиболее сильные семинарии, в которых наряду с бакалаврскими программами можно будет ввести и магистерские программы. Затем на бакалаврские программы должны перейти остальные семинарии. Духовные училища должны будут перейти на бакалаврскую программу в объеме двух лет обучения плюс подготовительный курс. Только те учебные заведения, которые перейдут на новую модель, будут признаваться в рамках системы духовного образования Русской Православной Церкви»[566].

Святейший Патриарх Кирилл на заседании Священного Синода. 22 марта 2011 г.

Элементы новой образовательной модели (набор в часть семинарий на бакалаврскую программу, а в академии — на магистерскую программу) начали реализовываться в 2011 году. 22 марта 2011 года Священный Синод утвердил «Концепцию дальнейшего реформирования системы духовного образования Русской Православной Церкви», а также магистерскую и бакалаврскую программы учебных заведений Русской Православной Церкви, ряд документов об ученых званиях, штатных должностях образовательных учреждений, требованиях к диссертационным работам. В 2013 году были приняты нормативные документы об индивидуальном обучении, об учебной и преддипломной практике. К январю 2014 года практически все академии и семинарии Русской Православной Церкви имели государственные лицензии на обучение по федеральному государственному образовательному стандарту «Теология».

Все эти меры были должны обеспечить решение задачи, поставленной Архиерейским Собором 2011 года, об образовательном цензе для кандидатов в клир: «Хиротония в диаконский сан может совершаться лишь над лицами, окончившими либо духовное училище, либо не менее двух курсов семинарии, а хиротония в священнический сан — лишь над теми, кто получил полное семинарское образование»[567]. С пониманием относясь к проблемам, возникающим в новообразованных епархиях, Патриарх тем не менее твердо заявил на Архиерейском Соборе 2013 года: «Мы не можем позволить себе множить не вполне подготовленное к служению духовенство»[568] — и предложил шире применять практику дистанционного обучения и аттестации духовенства.