Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения

Опираясь на опыт встреч со студентами и молодежью в Москве, Калининграде, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Витебске и других городах, Патриарх считает наиболее эффективными путями миссии как личные встречи духовенства с молодыми людьми, так и создание в епархиях инфраструктуры подготовки и воспитания лидеров, способных в дальнейшем развивать и координировать молодежную работу. Задача такой инфраструктуры — «дать молодым людям крепкую церковную базу, предоставить инструментарий для просветительской работы и обозначить пути для дальнейшего самостоятельного духовного развития и богословского образования»[593].

При этом важно, по убеждению Святейшего, не подменять ежедневную кропотливую работу на приходах единичными акциями, не говорить с молодежью свысока, но и не потакать моде или неразумным, лишенным нравственной основы образцам молодежной культуры. Кроме того, «важно помнить и о том, что молодежь — не „административный ресурс“… Попытка обязать молодежь к каким-либо действиям посредством административных указаний порождает, как правило, протестную реакцию»[594].

Постоянное внимание Патриарха к молодежной проблематике дает свои плоды. Если в 2010–2011 годах он в основном говорил о проблемах и перспективах будущей работы, то уже в конце 2012 года Святейший сообщил о первых результатах: прошел ряд мероприятий под названием «Вера и дело», ставших крупнейшей площадкой для общения и обмена опытом молодежных лидеров (в том числе образовательные курсы, на которых знания по специальности «Организация работы с молодежью» получают более 100 человек ежегодно), осуществление молодежных волонтерских программ «Помоги ближнему» и других (только в Москве к концу 2018 года действовало более 350 молодежных православных объединений).

В русле систематизации этой работы Архиерейский Собор 2011 года принял решение о создании при епархиальных отделах по делам молодежи молодежных советов, где молодые люди могли бы участвовать в выработке программ действий. В ноябре 2012 года Высший Церковный Совет утвердил Положение о молодежных советах. Именно молодых людей Патриарх считает союзниками в деле христианского просвещения: «Я очень надеюсь на вас как Патриарх… Я очень хотел бы вместе с вами делать то, что мы все должны сегодня делать, возрождая жизнь нашего народа. Мы боремся за каждого человека, за его душу, за будущее нашей страны и за будущее всего мира. Я хотел бы, чтобы вы серьезно восприняли вашу очень важную миссию в жизни Церкви»[595].

Социальному служению и благотворительности Патриарх Кирилл уделяет особое внимание. Он постоянно говорит о всеобщем характере социального служения Церкви, охватывающего не только церковное сообщество, но и каждого христианина: «Неотъемлемой частью христианской жизни является совершение дел милосердия. Говоря современным языком, именно по этому критерию мы будем судимы во Второе Пришествие Господа и Бога нашего Иисуса Христа»[596].

В дни бедствий на канонической территории Русской Православной Церкви или за ее пределами — наводнений, техногенных катастроф, военных трагедий — была явлена готовность церковного народа откликнуться на беду ближнего: шел сбор средств и гуманитарной помощи, организовывались отряды волонтеров. Многоплановость социального служения — помощь в преодолении наркомании и алкоголизма, попечение о бездомных, инвалидах и стариках, работа в лечебных учреждениях, в приютах и детских домах — часто требует объединения усилий нескольких приходов или поддержки на уровне епархии. Однако, по мнению Патриарха, «межприходские или общеепархиальные проекты в данной сфере остаются редким явлением. Следует исправлять эту ситуацию, объединяя усилия приходов и епархий»[597].

Посещение Святейшим Патриархом Кириллом Центральной клинической больницы святителя Алексия в Москве. 2017 г.

Архиерейский Собор 2011 года принял документ «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви», на основании которого осуществляется координация этого направления церковной деятельности. С 2011 года ежегодно проходят общецерковные съезды руководителей епархиальных отделов социальной направленности, духовников и главных сестер сестричеств милосердия, оказывается методическая и организационная поддержка новообразованным епархиям.

В Русской Православной Церкви на конец 2020 года действовало свыше 300 сестричеств милосердия, 77 приютов для беременных женщин и матерей с детьми, более 60 богаделен, 211 центров гуманитарной помощи, более 400 проектов помощи людям с инвалидностью, а также десятки православных детских садов, лагерей и досуговых центров. Работа с глухими и слабослышащими людьми ведется в 75 православных храмах в 48 митрополиях. Действуют более 100 центров, проводящих основной этап реабилитации алокоголе— и наркозависимых. В частности, 59 центров основного периода реабилитации наркозависимых, 19 центров ресоциализации, 67 консультационных пунктов, 13 амбулаторных программ, 5 мотивационных центров, 76 православных групп поддержки зависимых, а также более 600 православных организаций и проектов, которые помогают алкоголезависимым и их родственникам, в том числе более 60 реабилитационных центров для алкоголезависимых и более 300 обществ, братств и групп трезвости. Существует более 90 приютов для бездомных и 16 автобусов милосердия (мобильных пунктов помощи бездомным). Таким образом, в Русской Православной Церкви действует на постоянной основе более 4500 церковных социальных учреждений, проектов и инициатив.

Встреча Святейшего Патриарха Кирилла с главкомом Сухопутных войск В. В. Чиркиным и председателем Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и право— охранительными учреждениями протоиереем Димитрием Смирновым. 2013 г.

В 2009 году по инициативе Патриарха главы традиционных религий России обратились к президенту РФ с предложением о воссоздании института военного духовенства. Предложение было поддержано, и началась многоплановая работа, в настоящее время осуществляемая Русской Православной Церковью во взаимодействии с Министерствами обороны и внутренних дел.

В начале 2014 года Патриарх предложил ввести штатные должности военных капелланов и в системе Министерства внутренних дел. На Архиерейском Соборе 2013 года Святейший поставил задачу распространить эту практику в странах канонической ответственности Русской Православной Церкви, где до сих пор служение духовенства в воинских подразделениях регулируется не законами, а двусторонними соглашениями между церковными и военными ведомствами.

По данным на конец 2020 года, численность духовенства в Вооруженных силах России на штатных должностях составляет 231 человек. На территориях воинских формирований или в непосредственной близости от них действуют 699 храмов, 177 часовен, 116 молитвенных комнат.

Активным и плодотворным является сотрудничество Русской Православной Церкви с казачеством, единство которого основано на верности Православию. На состоявшемся в октябре 2009 года в Новочеркасске заседании Совета при Президенте России по делам казачества Патриарх подчеркнул, что «казачество — это образ жизни, формируемый под духовным воздействием православной веры». Именно поэтому, сознавая важность возрождения казачества, Патриарх «принял решение взять под особое патриаршее водительство казачье сообщество России».

Выездное заседание Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества. Новочеркасск. 2009 г.

Одной из первых задач Патриарх Кирилл определил «централизованное оформление казачьих сообществ Православной Церковью», «священники, которые будут находиться среди казаков, должны быть благословлены Церковью, и вся вертикаль должна замыкаться на специальную службу в Москве при Патриархе»[598]. Такая служба — Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством — была создана решением Священного Синода от 5 марта 2010 года.

Прошедшие Всемирный конгресс казаков (сентябрь 2012 года) и Первый большой съезд казачьих духовников (декабрь 2013 года) выявили первостепенную задачу — воцерковление казаков. «От этого, — по мнению Патриарха, — зависит, станет ли казачество играть важную роль в жизни страны, народа, Церкви или будет постепенно деградировать и исчезать как некий этнографический рудимент. Поэтому принадлежность к Церкви — это не вопрос только религиозного выбора. Это вопрос — быть или не быть казачеству, потому что лишь при условии принадлежности к Церкви в том объеме, о котором я сегодня говорю, когда духовные ценности Православия, православный образ жизни становятся ценностями и образом жизни казаков, — только в этом случае казаки смогут сохраниться в условиях колоссального многообразия взглядов, убеждений, конфронтации в современном мире, когда люди разъединяются по многим позициям — политическим, экономическим, сословным, культурным, языковым, религиозным. И нет другой силы, которая способна объединить казачество»[599].

На протяжении веков Русская Православная Церковь осуществляла духовное попечение о заключенных. В мае 2013 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял «Положение о канонических подразделениях Русской Православной Церкви, функционирующих на территории учреждений уголовно-исполнительной системы», Синодальный отдел по тюремному служению разработал программный документ «Миссия тюремного служения Русской Православной Церкви и пенитенциарные учреждения России».

I большой съезд казачьих духовников. Москва. 2013 г.

К концу 2020 года общая численность тюремного духовенства в России составила 1044 человека. Действующих храмов при исправительных учреждениях — 641, молитвенных комнат — 332, строящихся храмов — 49.