Однако даже в этой ситуации Святейший патриарх Гавриил проявил мужество и твердость и отказался пойти на уступки правительству в целом ряде принципиальных вопросов. Так, он, несмотря на сильное давление, не желал признавать неканоническую Македонскую Православную Церковь, отказывался идти на соглашения с Союзом православных священников и сделать заявление о поддержке Сербской Церковью политики правительства И.-Б. Тито и осуждении СССР. В первые месяцы 1950 г., вплоть до своей кончины, он вообще публично не выступал и не написал никакого обращения к верующим или завещания о делах Церкви[533].
Патриарх Гавриил скончался 7 мая 1950 г.; он был отпет и погребен в Белградском кафедральном соборе. Большинство архиереев хотело избрать новым первосвятителем митрополита Иосифа (Цвийовича), и, чтобы не допустить этого, органы госбезопасности (УДБ) 22 июня арестовали владыку по обвинению в подготовке «государственного переворота». Правительство Тито гораздо больше устраивал сотрудничавший с ним епископ Викентий (Проданов), который и стал в результате прошедших 1 июля повторных выборов патриархом[534].
2 июля 1950 г. состоялась интронизация нового предстоятеля Сербской Православной Церкви патриарха Викентия. 2 июля в своем интервью югославскому телеграфному агентству ТАНЮГ патриарх Викентий заявил, что «церковь со своей стороны сделает все и будет проявлять самые искренние желания, чтобы ее взаимоотношения с государством строить в соответствии с ее традиционными стремлениями и проводить согласованную работу на благо церкви и государству». Патриарх также сказал, что Архиерейский Собор считает необходимым достигнуть соглашения с Союзом православных священников и поэтому дал указания Синоду о принятии необходимых в этом направлении мер, македонский же вопрос «приближается к успешному разрешению»[535].
Руководство СССР восприняло эти события негативно. Оценивая выборы нового Сербского предстоятеля, Совет по делам Русской православной церкви, в политическом духе того времени, писал: «Смерть патриарха Гавриила развязала руки клике Тито-Ранковича для того, чтобы поставить во главе Сербской церкви послушного им человека»[536]. Отношения между Русской и Сербской Церквами, которые, безусловно, стали заложниками политической конфронтации между СССР и Югославией, были фактически прерваны на несколько лет.
При этом патриарху Викентию принадлежат заслуги в восстановлении и оживлении братских связей с Поместными Православными Церквами, ослабших за время Второй мировой войны и первые послевоенные годы. Несмотря на давление со стороны государственных властей ему удалось избежать признания автокефалии самопровозглашенной Македонской Православной Церкви. Заслугой патриарха Викентия является то, что священнослужители и миряне, работавшие в Сербской Церкви, получили право на социальную защиту и медицинское обслуживание. При нем, в 1957 г., были основаны газета «Православный миссионер» и журнал «Православная мысль»[537].
В то же время именно при патриархе Викентии начался период полного подчинения Сербской Церкви коммунистическому государству. Постепенно нарастали ограничения церковной жизни. Так, 15 февраля 1952 г. правительство Народной республики Сербия приняло решение об упразднении Белградского богословского факультета в качестве государственного учебного заведения. В 1952 г. факультет был отделен от Белградского университета и стал самостоятельным церковным высшим учебным заведением[538]. 27 декабря 1954 г. Архиерейскому Синоду пришлось рассматривать вопрос «относительно бесчинств, направленных против Церкви и ее органов в 1953/54 году»[539].
21 октября 1953 г. (уже после смерти И. В. Сталина) патриарх Викентий впервые обратился с письмом к патриарху Алексию I в связи с решением правительств США и Великобритании от 8 октября о передаче Италии спорного г. Триеста, на который также претендовала Югославия[540]. Однако по рекомендации советского Министерства иностранных дел это письмо осталось без ответа.
Контакты Московского и Сербского Патриархатов возобновились только в середине 1950-х гг. Так, в ноябре 1954 г. храмы, клир и приходы благочиния Московской Патриархии в Югославии были переданы в юрисдикцию Сербской Церкви, а с 5 по 29 октября 1956 г. в СССР побывала представительная сербская церковная делегация во главе с патриархом Викентием. Подготовка этого визита началась сразу же после встречи 26 марта 1956 г. председателя Совета Министров Н. А. Булганина с патриархом Алексием, где речь шла и о необходимости использования межцерковных связей для урегулирования советско-югославских отношений. Следует отметить, что Булганин 19 октября лично принял патриарха Викентия. В здании Московской духовной академии Сербскому первосвятителю было присвоено звание ее почетного члена, а также обещано было открыть в 1957 г. в Москве подворье Сербской Церкви[541].
После возвращения в Белград патриарх Викентий отправил патриарху Алексию письмо, в котором выразил сердечную благодарность за все, что было сделано для делегации. Московского патриарха пригласили посетить Югославию осенью 1957 г.[542]
На инструктивном совещании уполномоченных Совета по делам Русской православной церкви 24 мая 1957 г. отмечалось: «Особый прием делегации Сербской православной церкви был необходим потому, что длительное время хорошие взаимоотношения между Русской и Сербской православными церквами были нарушены. Московская патриархия длительное время не признавала избрание Викентия патриархом. Поэтому было важно сгладить существовавшие шероховатости и восстановить дружественные взаимоотношения, что и было с успехом достигнуто во время пребывания патриарха Викентия в Советском Союзе»[543].
В октябре 1957 г. в Белград с ответным визитом приехал патриарх Алексий I в сопровождении нескольких архиереев. Во время пребывания в Югославии патриарх Алексий посетил Белградский богословский факультет, на торжественном заседании которого было оглашено постановление о присвоении первосвятителю звания почетного доктора богословия. 30 октября оба патриарха подписали совместное коммюнике, в котором нашло отражение единство взглядов обеих Церквей по вопросам церковного сотрудничества и борьбы за мир[544]. В мае 1958 г. в Москве на торжествах по случаю 40-летия восстановления патриаршества в Русской Православной Церкви присутствовала делегация Сербского Патриархата во главе с епископом Нишским Иоанном и будущим предстоятелем епископом Жичским Германом[545].
15 июля 1958 г. скончался патриарх Викентий. Возведенный 13 сентября того же года на патриарший престол Сербской Церкви владыка Герман (Джорич) много сделал для укрепления братских связей с Русской Церковью. В октябре 1961 г. он по приглашению патриарха Алексия I посетил Московскую Патриархию. Во время пребывания святителя Германа в Москве состоялись встречи и беседы между патриархами, результатом которых явилось принятие коммюнике. Патриарх Герман был избран почетным членом Московской духовной академии.
В мае 1962 г. патриарх Алексий I вторично нанес визит Сербской Православной Церкви. Патриархи снова подписали коммюнике об укреплении союза Церквей-Сестер и о необходимости прилагать все усилия для утверждения на земле прочного и справедливого мира. На юбилейных торжествах в Москве в 1963 г. по случаю 50-летия архиерейского служения патриарха Алексия I делегацию Сербской Православной Церкви также возглавлял патриарх Сербский Герман, ставший в дальнейшем почетным членом Ленинградской духовной академии[546].
С 1965 г. в духовных школах Русской Православной Церкви снова стали обучаться сербы и черногорцы. В 1970 г. Югославию посетил патриарх Московский и всея Руси Пимен, а в 1971 г. ответный визит в Москву нанес Сербский патриарх. Уже после распада СССР и Югославии – в 1994 г., в Белград приезжал патриарх Алексий II, а Сербский патриарх Павел ездил в Россию в 1995 г. Отношения Сербского и Московского Патриархатов успешно развиваются и в настоящее время.
4.4. Русские храмы на территории бывших республик Югославии в 1990-2010-х гг
В настоящее время Свято-Троицкая церковь и Иверская часовня продолжают оставаться в юрисдикции Московского Патриархата и играют заметную роль в укреплении российско-сербских дружественных связей. В 1995 г. на средства Вооруженных сил России был отреставрирован памятник русским воинам, погибшим в Первую мировую войну, на Новом кладбище Белграда.
В апреле 1996 г., в дни Светлой Пасхальной седмицы, скончался многолетний настоятель Свято-Троицкой церкви протоиерей Василий Витальевич Тарасьев. Его отпевали патриарх Сербский Павел и архиепископ Берлинский и Германский (Московского патриархата) Феофан. Отца Василия сменил в качестве настоятеля его сын – протоиерей Виталий Тарасьев.
В ночь на 23 апреля 1999 г. Свято-Троицкий храм сильно пострадал при бомбардировках сербской столицы авиацией войск НАТО. Осколками от бомб, сброшенных на телевизионный центр, были повреждены стены и особенно крыша церкви, возникла опасность обрушения потолка. В связи с этим несколько месяцев – с мая по ноябрь – Божественная литургия регулярно совершалась в Иверском храме-часовне на Новом кладбище. Вскоре в Свято-Троицкой церкви побывал председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (ныне святейший патриарх)[547].
В начале 2000-х гг. в Свято-Троицкой церкви развернулись восстановительные работы, которыми руководил профессор А. И. Постников. Средства на них в основном были собраны в России. Часть необходимой суммы выделила Московская Патриархия, свою лепту вложили и жители Белграда – и русские, и сербы. Значительный вклад в реставрацию внесли сотрудники основанной при храме иконописной мастерской «Андрей Рублев», в том числе супруга настоятеля – Иоланта Тарасьева. 14 ноября 1999 г. Сербский патриарх Павел освятил отремонтированную церковь малым освящением. На него пришло такое количество русских и сербов, что многие из них не смогли попасть внутрь храма[548].
В 2000-е гг. в церкви была размещена мемориальная доска с именами 10 русских воинов-добровольцев, павших в 1992–1993 гг. в боях за Сербию. 25 марта 2007 г. Свято-Троицкая церковь была освящена митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом. В настоящее время община Свято-Троицкой церкви составляет около двух тысяч прихожан (в основном, сербов). Такая популярность русского храма у жителей Белграда не случайна.