Деяния апостолов. Главы I-VIII. Историко-филологический комментарий

Левинская, И. А. «Чтущие Бога Высочайшего из Танаиса», Этюды по античной истории и культуре Северного Причерноморья (СПб, 1992), 129-145.

Лёзов, С. В. История и герменевтика в изучении Нового Завета (М., 1996).

Мецгер, Б. Текстология Нового Завета: Рукописная традиция, возникновение искажений и реконструкция оригинала (М, 1996).

Мещерская, Е. Н. Апокрифические деяния апостолов (М., 1997).

Мещерская, Е. Н. Деяния Иуды Фомы (М., 1990).

Мещерская, Е. Н.Легенда об Авгаре – раннесирийский литературный памятник (М., 1984).

Надэль, Б. И. «Об экономическом смысле оговорки χωρὶς εἰς τὴν προσευχὴν θωπείας τε καὶ προσκαρτερήσεως», ВДИ 4 (1948), 203-206.

Пёльман, Р. История античного коммунизма и социализма, пер. с нем. под ред. М. И. Ростовцева (СПб, 1910).

Тантлевский, И. Р. История и идеология Кумранской общины (СПб, 1994).

Хинц, В. Государство Элам (М., 1977).

Циркин, Ю. Б. Карфаген и его культура (М., 1987).

Чичуров, И. С. «„Хождения Апостола Андрея“ в византийской и древнерусской церковно-идеологической традиции», Церковь, общество и государство в феодальной России (М., 1990).

Шинни, П. Л. «Восточный Судан и Эфиопия (600 г. до н.э. – 600 г.)», Из истории африканского средневековья, пер. с англ. (Л., 1986), 7-61.

Примечания

1

Имя Лука – Λουκάς представляет собой сокращенную форму (гипокористик) имен Лукан (Lucanus), Луциан (Lucianus), Луцилий (Lucilius) и Луций (Lucius). Сокращенные формы личных имен, вообще характерные для греческого языка, часто встречаются в НЗ: Сила (Σιλᾶς – Деян 15:40) от Силуан (Σιλουανός = лат. Silvanus – 1 Фес 1:1); Епафрас (Ἐπαφρᾶς – Кол 4:12) от греч. Ἐπαφρόδιτος (Епафродит – Фил 2:25), Антипа (Ἀντιπᾶς – Откр 2:13) от греч. Ἀντίπατρος (Антипатр), см. о сокращенных именах в НЗ Bl.-Debr. § 125. В нескольких старолатинских рукописях V в. имя автора Деяний дается в форме Лукан. Однако Лукан представляет собой когномен (т.е. третье имя-прозвище, аналогичное нашей фамилии), в то время как Луций – это преномен (собственно имя), и хотя известны случаи, когда когномены выступали в качестве преноменов (самый близкий пример – имя апостола Павла), более вероятным кандидатом представляется имя Луций. Это имя было довольно рано заимствовано греками в форме Λούκιος (иногда Λεύκιος; в Малой Азии Λούκιος часто заменялся на Λούκις, см. новый эпиграфический материал в Hemer, 240 сл.), а затем стало употребляться в сокращенной форме Λουκᾶς. В Антиохии Писидийской, в святилище бога Мена, было найдено несколько посвятительных надписей, наглядно демонстрирующих, что имя Лука употреблялось вместо Луций. Первая была поставлена неким Лукой Тиллием Критоном (Λουκᾶς Τίλλιος Κρίτων), т.е. человеком, имевшим полный набор латинских имен (tria nomina), так что Лука здесь преномен, явно заменяющий Lucius. Второе и третье посвящения были сделаны человеком по имени Гамус, его женой и двумя сыновьями, причем имя одного из сыновей дается то в форме Лука, то в форме Луций (см. в деталях W.М. Ramsay, The Bearing of Recent Discovery on the Truthworthiness of the New Testament (London, 1915), 370-384; Deissmann, LAE, 435-436).

2

Из этих сочинений только подлинность Послания к Филимону практически ни у кого, за исключением представителей Тюбингенской школы, не вызывало сомнения. Послание к Колоссянам многими, а 2 Послание к Тимофею большинством исследователей рассматриваются как псевдоэпиграфы которые в лучшем случае содержат отдельные фрагменты, принадлежащие самому Павлу.

3

Сохранившийся текст темен и, чтобы стать вразумительным, нуждается в значительном количестве эмендаций. См. подлинный текст и один из вариантов его реконструкции к BC II, 210, см. также H. Lietzmann, Das Muratorische Fragment und die monarchianischen Prologe zu den Evangelien (Berlin, 1933²), 7. В последнее время была предпринята попытка обосновать более позднюю дату написания Фрагмента Муратори (IV в.), см. А. С. Sanderberg, «Canon Muratori: A Fourth-Century List», HTR 66 (1973), 1-41. См. критику Сандберга в Е. Ferguson, «Canon Muratori: Date and Provenance», Studia Patristica 18.2 (Kalamazoo, MI, 1982), 677-683, развитие его аргументации в G. М. Hahneman, The Muratorian Fragment and the Development of the Canon (Oxford, 1992).