Дом, благодаря керувическому фундаменту, монолитное филиоэденское целое под властью Сара Дома и управлением Гения Дома.
Сторгия с человеком другого Дома невозможна (если и возможна, то только самопроизвольная, не имеющая продолжения в навигациях), поскольку керув принадлежит определенному Дому, не может разорвать связь со своей керувической сетью и обеспечивает сторгию только внутри Дома.
Как предназначенным друг для друга сторгическим ближним встретить друг друга в сутолоке жизни, не ошибиться, избежать чужой сторгии или сторгической катастрофы? На Пятый День эта роковая проблема трудно разрешаема. На Шестой День серафы выходят на строго определенный сокровенный сторгический образ, встреча с носителем которого в нормативном случае обеспечивается в данном поколении. Своя сторгия становится обычным явлением человеческой жизни.
Керувическая сеть возникает уже в Протодоме. Керувы, возникшие на Пятый День, забивают первые сваи керувического фундамента. Созданные в Доме керувы образуют каркас Дома, основу его прочности.
Керувическая сеть сверху держит на себе всю общедомовую систему человек-и-посмертный плод, изменяет ее, делает ее всё более сторгичной.
Могущество Сара Дома позволяет керувам обосноваться на пятом этаже. Керув пятого этажа куда более керува четвертого этажа насыщен эденским Светом Любви (и больше насыщает им человека) и обладает от Сара Дома большей сарической мощью. Полнота сторгии с керувом пятого этажа недоступна человеку Пятого Дня.
Керув пятого этажа связывает серафов нерушимыми узами. Вместе они составляют костяк керувической сети и костяк Дома. Элита Дома состоит из людей, состоящих в сторгии пятого этажа.
Благодаря керувическому фундаменту Дом Шестого Дня все более превращается в Дом добра. Через сторгию пятого этажа и керувическую сеть в Дом свободно впускается Свет эденской Любви. Это дает возможность Сару Дома сарической волей внедрять в Дом стремление делать ближнему добро как себе.
* * *
Культура Шестого Дня должна вырабатывать в высшей душе такой запас филиоэденского материала, которого хватило бы на создание пластов пятого этажа. Повсеместное и чрезвычайно мощное восхождение серафов (и чем дольше по Шестому Дню, тем все больше) невозможно без соответствующей высоты Культуры и ее поддержки.
У Культуры Шестого Дня есть и еще одна запредельная задача. Керувическое восхождение на Шестом Дне не менее мощное и крутое, чем серафическое восхождение, и переносится на пятый этаж. Это требует от сторгической жизни человека особого напряжения и соответствующей насыщенности (эденским Светом Любви) сторгической картины Произведения жизни.
Сторгическая жизнь Дома не та, что на Пятом Дне. Не отдельные случаи сторгии, а общая сторгическая атмосфера всех сфер жизни человека в Доме. И Культура Дома иного типа, чем на Пятом Дне. Культура Пятого Дня – культура филической (в общем смысле) или филиоэротической любви. Культура Шестого Дня – Культура сторгической любви, сторгическая Культура, утверждающая идеал сторгии во всех проявлениях человеческой жизни. Что жизненно необходимо керувической сети Дома, которая должна всё более и более разрастаться и всё более твердо держать Дом на себе.
Заглавные творения Культуры Дома создаются художественными и интеллектуальными гениями людей, состоящими в сторгии пятого этажа и утверждающими свое личное достоинство как на своем гении, так и на своем керуве пятого этажа. Таким образом, в жизни человека, создающего заглавное произведение сторгической Культуры, сочетаются свой гений от Гения Дома (существа Шестого Лица) и свой керув пятого этажа (существа Первого и Седьмого Лица). Именно связь гениев и керувов Дома в единстве действия определяет его сторгическую Культуру.
Сторгия пронизывает всю Культуру Дома. Сторгическая Культура растит человека для сторгии, наставляет человека на сторгию, воспитывает в нем сторгического ближнего. Сторгические качества мужчин и женщин обладают высшим статусом. Быть в сторгии патриотично.
Сторгия с детства востребована сознанием людей как жизненная неизбежность. Неумение сторгически любить порочно. Внесторгическая жизнь – жизнь несчастная, неудавшаяся.
Сторгическая Культура не только внушает людям сторгические ценности, но и строит весь образ жизни не на мифологии, не на благосостоянии и не на идеях, а на сторгических ценностях. Внутридомовая сторгия построена на определенном образе жизни, выработанном Культурой Дома. В образе жизни Дома устанавливаются как ценности личной сторгии, так и ценности сторгии общественной (делать добро другому как себе).
Темную сторгию совсем уничтожить в человеке нельзя. Темная сторгия – грозная опасность для Дома. Она разрушает керувический фундамент, производит порчу в основании Дома. Максимальное изживание темной сторгии в человеке – жизненно необходимая задача Культуры Дома – Культуры преодоления темной сторгии.
Человек Дома мистически ответственен за осуществленную или осуществляемую им сторгическую связь.
Керувический фундамент закладывается Саром Дома и крепнет его сарической волей. Филический фундамент Дома закладывается и обеспечивается Гением Дома. Гений Дома – суверен Дома, которого Сар Дома наделяет сарической волей-властью. Сар Дома снабжает сарической энергией сторгическую Культуру, но и требует служения Дому – максимальной напористости сторгического действия.
Сторгическая Культура Дома не Культура Первого Лица, какова она на Пятом Дне, а Культура Шестого Лица на Шестом Дне. Сторгическая Культура выражает сугубо личностные особенности Гения Дома, существа Шестого Лица. Она – плод Гения Дома, создается и курируется им, находится под надзором элиты Дома.
ebooksa