И вдруг – любовь – причина и цель существования. Сколько ты любил на протяжении жизни? Ты любил других абсолютно и безусловно?
Вскоре Ритчи и сияющее существо отправились в путь. Перед ними открывались многочисленные картины: целые города, полные организмов, лишенных физического воплощения, «движущихся в обычном пространстве». Многие из них покончили с собой в тщетной попытке связаться с любимыми, которые остались в мире живых, «прикованные последствиями своих собственных действий».
Еще одним явлением, привлекшим его внимание, было странное свечение, казалось, исходившее от тех, кто пока еще обладал физическим телом. Те, у кого этого тела больше не было, не имели такого света. Здания и объекты тоже не испускали никакого особенного свечения.
В барах бестелесные существа пытались воспользоваться этим защитным сиянием, чтобы среди живых продолжить наслаждаться выпивкой и предаваться другим порокам, свойственным им при жизни. Они напрасно пытались вернуть навсегда потерянный для них мир. Сцены, похожие на Ад Данте, перемежались с местами, где интеллектуалы могли продолжить свои изыскания благодаря огромным библиотекам, включающим в себя универсальное знание.
Мы больше не находились на земной поверхности. Земля осталась позади. Казалось, безграничная пустота начала заполнять все вокруг. И вдруг бесконечно далеко – слишком далеко, чтобы разглядеть без специальных средств, которыми я не обладал, – показался город. Уже на более близком расстоянии он оказался ярким, не имеющим ни конца ни края. Свет был такого рода, что позволял увидеть город, несмотря на невообразимое расстояние, разделяющее нас. Блеск, казалось, складывался из сияния самих зданий и улиц того места и исходил от существ, которые, как я уже мог разглядеть, двигались по ним. В самом деле город и все, что наполняло его, было сделано из света, похожего на тот, что находился рядом со мной и повсюду меня сопровождал[218].
На доктора Ритчи это событие, случившиеся с ним в юности, произвело огромное впечатление, и память о нем сопровождала его до самого дня смерти – 29 октября 2007 года.
Рассказ от первого лица
Кроме описаний околосмертного опыта, есть еще повествования от лица потрясающих людей, которые жили в первой половине XX века, а сегодня считаются самыми выдающимися духовными фигурами всех времен. Одним из таких людей был Парамаханса Йогананда, познакомивший современный мир с Крийя-йогой, зародившейся в отрогах Гималаев. Или Хазур Баба Саван Сингх, самый умелый мастер звукового и светового потока жизни в XX веке.
Околосмертные переживания продемонстрировали нам разные этапы пути, который проходит человеческая личность после высвобождения и перенесения в иную реальность, где продолжает свою эволюцию. Интересный факт о видениях Йогананды и Бабы Саван Сингхи заключается в том, что они описали этапы, которые прошли на пути к оригинальному источнику, на полвека раньше, чем появились работы Моуди, Ринга и Сабома. Продвинутые практики Крийя-йоги и Шурат-Шабд-йоги воссоздают околосмертный опыт. Пережитое теми, кто занимается такими практиками, наверное, придется ощутить всем нам, когда наступит момент покинуть наше земное убежище и вступить в неизведанные области, ожидающие нас по ту сторону реальности. Описание туннелей, потоков света, выхода за пределы собственного тела, прекрасных пейзажей, характерных для астральных и каузальных областей, – все это встречается в таких монументальных работах Йогананды, как «Второе пришествие Христа» (тома 1, 2 и 3), «Беседы Бога с Арджуной» (тома 1 и 2), «Автобиография йога» и «Беседы» (том 1 «Вечный вопрос», том 2 «Космический любовник» и том 3 «Путь к просветлению»). Также можно найти многочисленные отсылки к этим мирам в письмах Хазура Саван Сингхи ученикам («Духовные сокровища» и «Рассвет»). Очень подробное описание методологии и инструкция для достижения этой цели представлены Саван Сингхом в пяти томах его внушительного труда «Философия мастеров», переведенного с языка пенджаби.
Жизненные пути двух этих представителей мистицизма однажды пересекаются. Это происходит именно в тот момент, когда их внимание полностью направлено вовнутрь, в ту темноту, которую мы все видим, закрыв глаза. Йогананда начинает путь с основания позвоночного столба, оттуда поднимается к фокусу восприятия, расположенному за лбом. Саван Сингх отправляется в путешествие из центра сознания, размещающегося между глазами. Эта точка считается центром души. Оттуда индивидуализированное сознание начинает восхождение к небесным областям, описанным разными религиями и философскими школами по всему миру.
Околосмертные переживания продемонстрировали нам разные этапы пути, который проходит человеческая личность после высвобождения и перенесения в иную реальность.
Йогананда не скрывает источник своего опыта. Вся его жизнь, посвященная практике невероятно эффективной техники йоги, известной как Крийя-йога, привела к тому, что он развил практически безграничное восприятие, превосходящее все пределы разумного:
Когда говорю о таких вещах, я опираюсь не на то, что прочитал или выучил, а на свой собственный опыт. Пусть вам покажется странным, но я утверждаю то, что говорю, потому что в этот момент вижу и испытываю это. А почему нет? Рентгеновский аппарат позволяет увидеть кости и внутренние органы. Несомненно, человеческое сознание обладает гораздо большей силой восприятия, чем любая машина. Небольшая радиостанция способна выходить в эфир и получать сообщения из отдаленных уголков. Наше сознание устроено намного сложнее, чем радио или рентгеновский аппарат. За физическим телом и его мыслями таится тонкий внутренний мир. Вы можете уловить его, если будете развиваться духовно[219].
Какова же эта невидимая среда, в которую нам предстоит вернуться после того, как оставим свое физическое вместилище (тело) и свой процессор (мозг), что верно служили нам в той области материальной реальности? Дадим слово Йогананде:
Эта земля и существа, которые на ней обитают, паря в безграничном пространстве в результате действия слепых сил, никоим образом не являются продуктом случайности. Речь идет о совокупности, в высшей степени организованной.
Физическая Вселенная несовершенна в сравнении с астральной, которая куда более обширна и грандиозна; такая же связь наблюдается у астральной вселенной по отношению к каузальной. Как астральные небеса, так и каузальные наполняются Сознанием Христа[220] и связаны посредством Космического Сознания Господа, которое исходит из безграничной бесконечности благоволящего духа[221].
Большинство религий прошлого убеждают нас в существовании трех обширных секторов мироздания, где проходит эволюция сознания, приобретающего индивидуальность через нервную систему. Цель – задействовать весь скрытый потенциал, который это сознание хранит в себе. Достичь ее можно только при стимуляции информацией, получаемой органами чувств из материальной вселенной. Из этих строительных блоков собирается богатый и разнообразный внутренний мир, которым обладает каждый из нас. И та человеческая личность, которую мы формируем на протяжении всей жизни, не исчезает со смертью. Ее эволюция проходит во всех трех описанных мирах. Сознание, вместе с программами и информацией, содержащимися в конкретном разуме, приходит и уходит, пока не достигнет своей финальной цели. Эти обширные миры обладают своей собственной средой, и индивидуализированное сознание использует процессор и программы, подходящие для каждой из них. Когда Иисус говорил: «В доме отца моего обителей много», – он имел в виду это многообразие возможных сред, а также то, что эти переходные места сознание использует для собственного личного роста и раскрытия всех своих способностей. Физическая, астральная, каузальная – это вселенные, каждая из которых сделана из своего собственного набора частиц и обладает уникальными силами и законами природы.
Что происходит в момент смерти?
Если верить Йогананде, когда приходит время и разум отделяется от физического тела, индивидуализированное сознание вместе с программами и накопленной информацией переносится в среду, соответствующую его собственному уровню эволюции, в зависимости от поступков, совершенных им за свое земное существование:
Душа в своей астральной форме восходит на тот уровень потустороннего неба, который ей надлежит вследствие ее заслуг, в зависимости от соотношения хороших и плохих поступков, которые она совершила при жизни… Большинство душ оказываются в сияющей области невероятной красоты, радости и свободы, в атмосфере любви и благоденствия, в то время как порочные личности уносятся в астральный ад и, возможно, переживают там нечто похожее на ужасный повторяющийся кошмар…[222]
ebooksa