Ослепительное сияние, чудесные создания и встречи не только с близкими, которые давно умерли, но и с теми, о кончине которых пациенту не было известно. Много описаний подобных случаев публиковалось, и рассказы были настолько трогательными, что впечатлили даже Шарля Рише, нобелевского лауреата по физиологии, который не верил в сохранение личности после смерти. Говоря о подобном опыте, профессор Рише утверждал следующее:
Явления подобного рода очень важны. Объяснить их гораздо легче с точки зрения спиритизма, чем только криптостезией (ясновидением). Среди аргументов, приводимых в пользу жизни после смерти, эти относятся к самым убедительным, поэтому я решил так скрупулезно их перечислить[202].
Ясновидение
Конечно, исследование этих невидимых областей также может проводиться путем развития сверхъестественных способностей, способствующих обострению нашего обычного восприятия. К ним относится ясновидение – способность разума различать, что происходит на большом расстоянии, не используя при этом привычные органы чувств. Если такая способность позволяет нам воспринимать информацию за пределами известных чувств, то можем ли мы распространить ее охват и направить на исследование нефизических реальностей природы?
Если вас заинтересовала эта тема, то вы можете самостоятельно изучить записи, оставленные первыми исследователями: шведским ясновидцем Эмануэлем Сведенборгом, Эндрю Джексоном Дэвисом, так называемым Пророком Нового Откровения, преподобным Стейнтоном Мозесом и знаменитым ирландским теософом Чарльзом Ледбитером. В своих книгах «Небеса и преисподняя», «Земля вечной весны», «Духовные учения», «По ту сторону смерти», «Астральный план и ментальный план» эти ясновидцы, по их словам, представляют подробное описание того, какая обстановка и какие условия ждут нас после того, как разум и сознание покинут свой материальный носитель[203].
Телепатия
Еще одной возможностью исследования невидимых областей является развитие разновидности экстрасенсорного восприятия – телепатии. Этот термин был впервые употреблен в конце XIX века Фредериком Майерсом и охватывает все типы передачи информации (мысли, эмоции, чувства и ментальные состояния) от одного разума к другому без использования органов чувств. Если телепатия позволяет обмен информацией между двумя разумами, обитающими в физических телах, то можно ли ее применить для коммуникации между двумя разумами, один из которых обладает телом, а другой – нет?
Проведенные исследования доказывают, что, несмотря на трудности, которые представляют собой подобные изыскания, этого вполне можно достичь. Оливер Лодж, выдающийся британский физик, заявил, что поддерживал постоянную связь со своим сыном Реймондом, погибшим в битве Первой мировой войны. Подобное стало возможным благодаря сверхъестественным телепатическим способностям госпожи Леонард Осборн, одной из звезд Лондонского Общества психических исследований начала XX века. Записи об этом выдающемся событии сохранились в «Трудах Общества психических исследований», а также в книге, изданной Лоджем в сокращенном варианте под названием «Реймонд, или жизнь и смерть» (1916).
Несомненно, свидетельство Лоджа не уникально. Широко известен отчет об объемном исследовании, осуществленном медиумом Дрейтоном Томасом. Более 500 сеансов с этим могущественным экстрасенсом на протяжении 30 лет убедили церковнослужителей в реальности продолжения жизни после смерти. Результаты его наблюдений вылились в три произведения, хорошо известных публике того времени: «Новые свидетельства жизни человека после смерти» (1922), «Жизнь после смерти, с доказательствами» (1928) и «Экстраординарный эксперимент» (1936), не считая дюжины научных работ, изданных в трудах и журнале Американского Общества психических исследований, филиала Общества в США, а также публикаций Международного метапсихического института в Париже, основанного нобелевским лауреатом по физиологии, доктором Шарлем Рише.
Перекрестная переписка
Наверное, самым ярким доказательством служит так называемая перекрестная переписка – хитроумный способ, цель которого – сделать очевидной телепатию между живыми людьми.
Исследователи начала XX века отлично понимали, что следует рассмотреть и этот вариант среди способов коммуникации, прежде чем уверенно утверждать, что имела место связь между физическим разумом и его невидимой копией. Содержание сообщения могло появиться из подсознания самого медиума или тех, кто присутствовал на сеансе. Медиум, используя экстрасенсорное восприятие, способен получить информацию из ума ассистентов с помощью «космического Интернета», а затем, благодаря способности нашего подсознания к драматизации, в совершенстве воспроизвести личность умершего субъекта. Как же исключить эту накладывающую ограничения возможность?
Можно ли положиться на подобные отчеты, чтобы составить представление о среде, которая нас ждет после того, как невидимые тело и мозг отделятся от своих материальных спутников в момент смерти?[204]
Как я уже упоминал, учеными осуществлялись лишь попытки изучения, в ходе чего они опирались на две способности: ясновидение и телепатию, которые у части людей развиты настолько, что их нельзя сравнить с другими. Но, к несчастью, границы этих качеств нам неизвестны. Когда телепатия и ясновидение смешиваются с другими экстраординарными и нормальными способностями – например, с талантом бессознательного, пантомнезией (способность помнить все), некоторыми разновидностями ксеноглоссии (способность разума говорить на языках, которые он не мог выучить в естественных условиях), – проблема становится комплексной и очень трудной для исследования. Существует ли истинная коммуникация между материальным разумом и тем, что находится вне человеческого тела? Или, с другой стороны, наделен ли «живой» разум такими способностями, которые отвечают за связь человека с его усопшим любимым?
По нашим представлениям, Вселенная – это гигантский природный компьютер, умело осуществляющий бесконечное количество одновременных вычислительных операций. Разум способен мгновенно создавать сотни копий себя самого, при этом каждая из них будет содержать одну и ту же информацию, одинаковые программы и, конечно, обладать некоторой степенью интеллекта, как современные компьютеры. Симуляция личности умершего человека не представляет особого труда для клонов (или клона), созданных бессознательным разумом. Звучит фантастически, но так оно и есть. Существуют свидетельства, доказывающие, что многие способы коммуникации можно объяснить, не обращаясь к уже умершим разумам, которые продолжают свое бытие в какой-то альтернативной реальности. Что же можно сделать?
Фредерику Майерсу, одному из основателей Лондонского Общества психических исследований пришла в голову гениальная идея – так называемая перекрестная переписка, или эпистолярный обмен. В качестве своих эмиссаров он использовал умерших ученых, которые при жизни исследовали проблему сохранения личности. Общение происходило через медиумов, находящихся в разных частях мира. Некоторые из них были знакомы, другие – нет. Однако и те, и другие не знали о том, какой именно работой они занимались. Данные, полученные в процессе коммуникации, в основном представляли собой фрагменты литературных произведений. По отдельности они не обладали никаким смыслом. Медиумы через послания получали приказ передать отрывки в штаб-квартиру Лондонского Общества психических исследований. Там фрагменты соединялись и обретали смысл. Это похоже на элементы головоломки. Лишь когда подберешь и соединишь их, становится ясным переданное сообщение[205].
Таким образом, некоторые исследователи считают, что они сумели преодолеть то, что представляет собой серьезное препятствие для окончательного доказательства сохранения личности после смерти, а именно телепатию и ясновидение между живыми людьми.
Уилкинс связывается с Шерманом
Один из самых завораживающих экспериментов на тему коммуникации между двумя живыми разумами без использования известных нам чувств провел американский психолог Гарднер Мерфи, который в то время занимал высокий пост на кафедре психологии в Колумбийском университете (США). Подопытными выступили знаменитый американский писатель Гарольд Шерман и исследователь Арктики Хьюберт Уилкинс. Шерман, помимо написания эссе и романов, занимался изучением малознакомых нам возможностей разума, таких как экстрасенсорное восприятие, и сумел развить свои телепатические способности до невероятного уровня[206]. Уилкинс, фотограф и авиатор, был одним из первопроходцев Арктики: он совершал полеты на низкой высоте, которые помогли составить карты этой местности. Все произошло в 1937–1938 годах, когда Уилкинс отправился искать русских пилотов, пропавших на Северном полюсе. Три раза в неделю, примерно в 23:30, находясь в своем кабинете в Нью-Йорке, Шерман пытался уловить все, что произошло за тот день с Уилкинсом в Арктике. Шерману следовало быть очень осмотрительным и отличать те образы, которые он получал из разума Уилкинса, от порожденных своим собственным воображением. Ночью Уилкинс должен был перечислять все события, случившиеся с ним в течение дня, в то время как Шерман пытался уловить содержимое разума своего собеседника. Шерман даже утверждал, что образы, которые поступали ему напрямую из разума Уилкинса, сопровождались восприятием чувств, которые арктический исследователь переживал во время передаваемых событий. Именно чувства, по словам Шермана, были тем двигателем, который давал импульс и силу мысли. Результаты этого эксперимента были тщательно зафиксированы в труде под названием «Мысли сквозь пространство», и те, кто интересуется экстрасенсорным восприятием и развитием паранормальных возможностей мозга, могут с ней ознакомиться. В книге есть две очень интересные главы о способе получения мыслей и о том, какую роль играют эмоции при телепатической передаче[207]. Шерман и Уилкинс на этом не остановились и использовали этот ресурс сверх всяких ожиданий. Телепатические способности, которые позволили им с успехом справиться с описанными выше испытаниями, использовались при попытке Шермана связаться с Уилкинсом вскоре после его смерти в 1958 году. Если Шерману удавалось получить впечатления непосредственно из разума Уилкинса, то что помешало бы ему продолжить улавливать информацию из сознания своего друга в случае, если тот смог пережить смерть своего телесного сосуда? Вот, что нам сообщает Шерман:
Мы с Уилкинсом обсуждали такую возможность, но не заключили никакого договора на случай, если один из нас первым отправится в свое величайшее путешествие. Однако Уилкинс обещал думать обо мне, так же как я обещал думать о нем. Я послал ему сообщение о том, что мой мозг всегда открыт для приема любой передачи с его стороны[208].
ebooksa