Во всей символике Писания брачный пир есть образ Царства Божия. И его нельзя понимать иначе как участие в эсхатологической полноте Царства. Это и есть явление и понимание Славы Христа, в которую поверили ученики.
Но вернемся к нашим молодоженам, которые сидят под балдахином во время пира. Брачный пир подошел к концу, и молодожены отправляются в свадебное путешествие. На Востоке молодая пара не начинала сразу же жить как муж и жена. Они ждали определенного срока, устанавливаемого священником по звездам. Он и назначал молодым дату, когда они могут соединиться. Считалось, что будущий ребенок будет обладать характеристиками этой звезды.
Этим и объясняются приводящие в затруднение слова в Евангелии от Матфея, 1:18:
«
Обычно это понимают так, что Мария и Иосиф были только помолвлены. Но как мы сейчас понимаем, они были женаты. Просто еще не вступали в супружеские отношения. Далее, Мф, 1:20, мы читаем: «
Целый год длится «медовый месяц» и молодая пара принадлежит только друг другу. Первый месяц они жили с родителями невесты. Потом с родителями жениха. Они вместе принимали пищу за одним столом. Если их приглашали куда-то в гости, а не прошел год после свадьбы, то муж говорил: «
И так проходит год. Год, в течение которого молодые не расставались. И подошло время проведения еще одной торжественной церемонии. Они приглашают в дом родителей невесты, в котором они находились последний месяц, родственников и друзей. Приходят и подружки невесты. Молодой муж подходит к своей жене и говорит удивительно знакомые нам слова: «
Эти слова говорит Иисус во время последнего ужина со своими учениками. Жених уходит в дом Отца Своего приготовить нам место в Царстве Бога.
Молодой муж первый раз покидает жену, чтобы идти и приготовить дом, в котором теперь и будет жить новая семья. И этим постоянным домом станет специально выделенная часть в доме отца мужа. Это будет их личным владением. Он заверяет свою молодую жену, что вернется за ней для того чтобы больше никогда не расстаться.
Его жена тихо внимает его словам, после чего отвечает:
«Все, что ты скажешь, я сделаю».
Почему же мы, христиане, неспособны дать такой же искренний ответ, идущий из самой глубины верующего сердца? Видимо мы плохо знаем Христа. Гораздо хуже, чем юная жена на Востоке успела узнать своего мужа. Они провели целый год вместе, принадлежа только друг другу. Они соединились любовью и стали «одним телом».
Можем ли мы пожертвовать Христу один год нашего драгоценного времени, нашей драгоценной жизни, посвящая каждую минуту Духу Святому? Один год, ничего не делая без молитвы и на каждое дело, испрашивая Его благословения, постоянно вопрошая себя о том, как мы можем угодить Ему. Тогда и мы по истечении этого времени сможем поверить в Его обещания.
И сердце наше радостно ответит: «Все, что Ты скажешь, я сделаю».
Глава 2
Верность завету соли
Стержнем понимания жизни Востока является «завет соли». Соль является одним из древнейших символов сохранности. На Древнем востоке при заключении договора и соглашения всегда использовали соль в знак того, что условия договора будут соблюдаться вечно. Сходным образом мы читаем в Библии завет между Господом и Израилем определяемый как «завет соли» – завет на все времена.
И еще раз (2-ая книга Паралипоменон, 13:5):