Священное Писание все пронизано брачной символикой, которая имеет глубокий духовный смысл. Давайте рассмотрим некоторые восточные брачные обычаи, о которых так много сказано в Писании.
Итак, первоочередная задача заботливых родителей – это выбор невесты. Заметим в скобках, что родители уже имеют некий жизненный опыт. И на основании этого опыта понимают, что «не всё то золото, что блестит». Красота и величавая горделивая походка, а также уверенная завернутость на себя – не самые лучшие качества для спутницы жизни их сына.
В Книге пророка Исайи, 3:166 говорится о таких девушках:
«
«Поднятая голова» – признак гордости и надменности. Скромная девушка не будет так демонстративно выставлять свою красоту. Вы, возможно, помните, как апостол Павел наставлял женщин первой церкви: «
«
И еще одно. Лицо потенциальной невесты должно быть абсолютно гладким, спокойным. Женщины на Востоке гордятся своей спокойной сдержанной манерой поведения. Обеспокоенное же лицо с глубокими мимическими морщинами над бровями выдает ее недостаточную веру в Бога. Это и апостол Павел говорил применительно к Церкви:
Такую девушку родители жениха отвергали как слишком нервозную особу. Своими истериками она и сына может загнать в могилу. Они искали девушку спокойную, уравновешенную делающую дом мирной и спокойной гаванью.
Наконец подходящая девушка найдена. И обе семьи готовятся к проведению помолвки. Они устраивают торжественный ужин, после чего все переходят в сад. Укрывающая от солнца листва – символ безопасности и покоя. Во многих регионах Востока в садах растут священные растения, деревья. Они являются образами благости, благословения и полноты. Епископ Пиллаи, на чьи труды мы будем постоянно ссылаться, говорит об одном из священных деревьях – апельсиновом дереве или дереве
Расстилается ковер под деревом. Мать невесты выводит дочь из дома и усаживает напротив жениха. Лицо невесты закрыто чадрой. Считается непристойным, чтобы жених видел невесту до брачной церемонии. Чадра служит и Божьей защитой невесты. Даже разбойник не нападет на женщину, лицо которой закрыто чадрой, потому как знает что, нападая на нее, он покушается на самого Бога. Вы, конечно, помните о том, как Ревекка увидела Исаака.
Молодые сидят напротив друг друга. Невеста протягивает свои ладони жениху, а он кладет в них десять серебряных монет. Эти монеты являются семейной реликвией. Они хранятся в семье именно с этой целью. На одной стороне монеты изображен семейный герб жениха. На другой – год их изготовления. По преданию молодая невеста знает что человек, который положит в ее ладони десять серебряных монет, ее суженый. Это тот, который будет любить ее всю жизнь. И именно в этот момент Бог зажигает любовь в сердце девушки, когда ее ладони наполняются серебром. Под священным деревом произошло великое таинство – таинство рождения любви.
И еще одно священное дерево любви упоминается в Песни Песней Соломона.
А в пятом стихе восьмой главы Песни Песней мы читаем:
Согласно толкованию епископа Пиллаи: принимая эти десять серебряных монет, невеста отныне считалась купленной. Епископ проводит параллель со смертью Христа на кресте, которой Он также купил наше прощение и наше бессмертие. «Вы куплены дорогой ценой» – Христос заплатил за нас страшную цену.
На всю жизнь бесконечно дорогим подарком для невесты стали эти десять серебряных монет. И ценны они были не металлом, из которого были сделаны, а своей духовной символикой. Невесте во время бракосочетания дарили и другие подарки, но этот «дар любви» не мог заменить самые дорогие и красивые изделия. Эти монеты будут подвешены на маленькие крючки и вплетены в ее косы во время бракосочетания. И всю свою жизнь женщина хранила эти монеты как зеницу ока.
Вы помните рассказанную Иисусом притчу о женщине, потерявшей одну из десяти серебряных монет (Евангелие от Луки, 15:8)? Епископ Пиллаи уверен, что в этой притче Иисус говорит именно об этом символе. Отсюда и переживание от потери, и радость обретения. Вы помните, что она даже позвала соседей, чтобы те порадовались вместе с ней.
Согласно представлениям бытовавшим на Востоке, потеря одной из этих монет равносильна утрате Божьего благоволения. Примерным аналогом такого представления являлась у нас потеря нательного креста. Дом этой женщины больше не под защитой Бога. И те благословения, которыми Господь одарил ее дом – потеряны. Если бы она не смогла найти монету, то по закону ее выгнали бы из дома. Она бы стала изгоем и была обречена. Ни один человек не согласился бы ей помочь, ведь это значило – выступить против Бога. Бедной женщине оставалась только смерть.
Поэтому совсем неудивительно, что бедная женщина настолько старалась, подметая свой дом. А когда нашла монету – радости ее не было предела. Невозможно было не поделиться такой радостью с соседями. Это же спасение! Спасение от неминуемой гибели! Поэтому Христос добавляет, что эти люди радовались так, как радуются небеса при спасении одного грешника.