И, кстати, помог мне протестант один. Протестанты ж, они как? Почему так много религий? Потому что написано: чистые сердцем Бога узрят. Надо смотреть Писание и видеть истину. А другие будут видеть, как бы, свое. И у них там пастор толкует, говорит: я вот так понимаю. А кто-то встает и говорит: а я не так. Кто со мной? И вот, два человека откололось — это уже новая церковь на самом деле.
И вот, так они плодятся беспрестанно. И вот, к одному протестанту обращаются, он говорит: «а ты обратись к Богу. Пусть Он тебе покажет истинную Церковь». И вот я случайно пришел к вере. Начал православными книгами торговать в центре города. И смотрю, стоит какой-то еретик там с табличной. Думаю, сейчас пойду и попытаюсь его уму-разуму научить.
А рядом православный проповедник стоял. Вот он меня уже, как бы, уже более в Православие наставил. Человек, который Златоуста два тома от руки переписал. Я еще думал, старообрядчество или еще что-то, но он мне объяснил, что именно Православие, и я уже начал изучать бесконечную науку. Жизни на самом деле не хватит, чтобы…
Я прошел чин отречения от оккультизма. То есть, сам нашел иеромонаха, подошел к нему, попросил, чтобы он надо мной это вычитал. И те же знания я использовал против них. Я переформатировал свой мозг, стер эти знания, и забыл.
То есть, я вижу свои недостатки и пытаюсь с помощью церковных Таинств, исповеди с этим бороться. И был Киприан. То есть, можно сказать, я маленький Киприан, который стал потом епископом. Вот на это надо смотреть, а не на то, что было. Были и положительные примеры. Епископ Киприан тому пример, который отрекся от этого.
Тем более, что я не сознательно попал в эту нечисть, а я искал добро. То есть, вся эта нечисть, она под прикрытием маски добра находится на самом деле. И кажется, что идешь туда, и думаешь: «вот это действительно истина, вот добро».
И когда я, кстати, пришел в Православие, мысленно, для меня уже было неважно, что кто-то там не так живет. Батюшка, епископ там, патриарх, неважно. Я так должен жить. И нету для меня другого мира. Вот есть Писание, есть святые отцы, как говорил Брянчанинов, последнее время перед спасением по книгам святых отцов: смотреть на себя, больше ни на кого.
Вот, кстати, я людей делю по тому, как они понимают Писание: всяк человек ложь. Которые в других видят, мне кажется, это неправильно. В себе надо видеть ложь, и с ней бороться.
— Вы зачем зашли в Храм? — Он говорит:
— Со стороны посмотреть эти энергетические потоки. — Батюшка говорит:
— За чем со стороны? Давай я тебя покрещу.
Короче, крестил его, сошла благодать, и он пошел к Киево-Печерской Лавре, к колодцу Антония, и целый день людям наливал воду в бутылки. К нему монах один подошел, земным поклоном поклонился. Он говорит:
— А чего вы мне кланяетесь? — Он говорит:
— Я не тебе, Бог авансом тебе благодать дал.
Он стал православным буквально за один день. Если бы не было Крещения, то неизвестно пришел бы и я к вере или нет. А так это Крещение уже дало благодать, которая меня потом и вывела. Я считаю., что случайностей вообще в жизни не бывает.
Еще один пример расскажу интересный чуда. Я часто ездил «Москва-Киев» и спал в поезде, меня утром уже проводница в Киеве будила. А тут я проснулся в пять утра. Весь вагон спит, тишина, я лежу на второй полке. Глянул — в поле поезд остановился. И случайно идет проводница. Я говорю:
— А что за станция такая? — Она говорит:
— Поселок Свобода.