Искусство и наука танцевально-двигательной терапии. Жизнь как танец

41

Труды Шильдера (Schilder, 1970) по-прежнему являются основным источником для правильного понимания важности, смысла и последствий позы (осанки) и заземления для человеческого развития и, таким образом, представляют собой основной инструмент для танцевально-двигательной терапии.

42

Важно отметить, что это упражнение, включая создание воображаемого объекта, само, будучи частью подготовки актера, не основывается исключительно на концептуальном воображении, но также имеет отношение к сенсорной и проприоцептивной памяти. Воображаемый объект активирует телесные механизмы, которые позволяют соотнестись с этим сенсорным и проприоцептивым элементом. Именно благодаря последнему индивид может испытывать или повторно испытать воображаемую ситуацию и всецело участвовать в ней. Главная сила этого упражнения находится здесь. В рамках терапевтического пространства это особенно ценно, поскольку опыт проживания или повторного переживания ситуации служит не только для усиления драматического эффекта, но действительно является частью терапевтического процесса. Есть эмпирические доказательства того, что изменения в моторике, вызванные воображением моторной активности, очень часто эквивалентны самому движению (Feldenkrais, 1972, p. 130; Bijeljac-Babic, 1978; Frith, 2007).

43

Шильдер (Schilder, 1970, p. 16): «Постуральная модель нашего собственного тела связана с постуральной моделью тела других». О связи между позой (осанкой) и базовым ощущением безопасности см.: Kephart (1971, p. 81–83).

44

«Поза (осанка) является позитивным нейромышечным действием, при котором ряд групп мышц иннервируется в соответствии с паттерном, отвечающим за то, чтобы сохранить положение тела с учетом его центра тяжести. Эти постуральные корректировки являются основными и относятся к числу наиболее ригидных в теле» (Kephart, 1971, p. 81, ссылка на Dusser de Barenne, 1934).

45

См. примечания к разделу «Между мячом и воздушным шаром».

46

Для дальнейшего обсуждения и анализа последствий этого явления см.: Gallagher, 1995 (p. 229, 238–239). См. также: Gallagher (2005), главу 3 (р. 65) и главу 8.

47

Это не удивительно, учитывая эволюцию самой концепции невроза. Представленное впервые Фрейдом в 1895 году, определение невроза развивалось, и на рубеже XXI века оно не используется в качестве основной категории в классификации психопатологии DSM-IV (Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам IV издания). В то же время считается, что невроз в настоящее время является обычным способом существования в западной культуре, когда можно говорить о «нормальном невротике», который не требует «лечения», но нуждается в «адаптации» или «хорошей интеграции» (Shapiro, 1965, p. 195; Sodré Doria, 1974).

48

См.: Laban (1963, 1971), Bartenieff et al. (1973), Dell (1970), Preston (1963). Эти и другие авторы познакомили меня со шкалой наблюдения движения, которую я применяю в моей клинике.

49

Образ тела – это не статическое явление с физиологической точки зрения. Он приобретает, создает и получает свою структуру путем постоянного контакта с миром. Это не структура, но структуризация, в которой происходят постоянные изменения, и все эти изменения имеют отношения к подвижности (моторике) и действиям в окружающем мире (Schilder, 1970, p. 173–174). Для Галлахера (Gallagher, 1995, p. 226), с другой стороны, образ тела является следующим: «…психическая конструкция, или представление, или набор убеждений о теле, [который] может включать, по меньшей мере, три аспекта: перцептивное восприятие субъектом своего тела; концептуальное понимание субъектом тела в целом… эмоциональное отношение субъекта к собственному телу». Найссер (Neisser, 1988), в свою очередь, при работе с физическим и социальным самопознанием, идентифицирует не менее пяти различных видов Я: экологическое, интерперсональное, обыденное расширенное, приватное и концептуальное.

50

«Кинесика» (от гр. kinesic – движение) – наука, изучающая невербальную коммуникацию, которая включает: лицевую экспрессию, позы, походку, а также видимые движения рук (жесты) и всего тела. Ее создателем считают известного американского антрополога Рэйя Бердвистела, издавшего знаменитую монографию «Вве дение в кинесику: аннотированная система записи движений рук и тела» (1952). Соответственно, прилагательное от «кинесика»: «кинесический». – Прим. науч. ред.