Несмотря на основные гендерные сходства в соперничестве, у психологов есть привычка занижать соревновательность у женщин и раздувать ее у мужчин. Утверждается, что мужчины постоянно вовлечены в безжалостную борьбу за лидерство, в то время как женщины предстают эмпатичными и поддерживающими друг друга. Учебники по психологии до сих пор называют женский пол более коллективистским и противопоставляют женскую общительность и стремление к близкой связи маскулинным иерархиям и поиску личного пространства и автономности. Психологи восхищаются глубиной женской дружбы и почти с жалостью относятся к мужской. В своей книге «Дружба» (Friendship, 2020){14} Лидия Денворт подытожила: «В последние десятилетия укоренилось мнение, что женщины способны на прочную дружбу, а мужчины — нет»[346].
Это возмутительно, что серьезные ученые поддаются иллюзии различия, если учесть, что у них под носом полно доказательств противоположного. Ежедневно мы можем наблюдать, как мальчики и мужчины проводят время вместе, занимаются совместной деятельностью, вместе играют, помогают друг другу и посмеиваются над шутками друзей. Мужчины обожают проводить время в компании людей своего гендера. Как такое было бы возможно, если бы они получали при этом только стресс и обостряющуюся конкуренцию? Маленькие мальчики рассказывают о таком же удовольствии от совместных игр с другими мальчишками, как девочки — от игр с другими девчонками. И у мужчин встречается дружба на всю жизнь — так же, как и у женщин[347]. Мы так часто упоминаем «старые связи» в жизни корпорации или в политике, потому что мужчины обожают оказывать услуги своим приятелям. Они верят во взаимовыгодный обмен.
Женщины ищут более близкого знакомства и обмениваются информацией со своими подругами легче, чем это делают мужчины, которые больше ориентированы на действия и меньше склонны делиться личными подробностями. Поэтому женскую дружбу называют дружбой «лицом к лицу», а мужскую — «плечом к плечу». Мужчины любят делать что-то вместе и часто собираются в более крупные структуры, такие как группа приятелей. Представители обоих гендеров получают удовольствие от компании людей своего гендера, и никто из них не хотел бы, чтобы его дружба была больше похожа на дружбу с противоположным полом. Подруги не стремятся к совместным подвигам, а друзья не ждут друг от друга душевных излияний[348].
Так как же мы дошли до этой надуманной гендерной дихотомии? Ей уже десятки лет, несмотря на дефицит подтверждений со стороны наблюдаемого поведения. Превознести общественный характер женщин и умалить общественный характер мужчин было центральной темой в книге «За пределами власти» (Beyond Power, 1985) феминистки Мэрилин Френч. Повествуя о вымышленной истории человечества в первобытные времена до победы патриархата, Френч предположила, что «матрицентрический мир был миром щедрости в обществе, связанном дружбой и любовью, миром эмоциональной гармонии в доме и между людьми, что вело к счастью»[349].
Прочтя это предложение, я невольно вспомнил свое непродолжительное членство в группе за права женщин. Оно открыло глаза молодому человеку с наивными воззрениями на противоположный пол и показало, что женщины не всегда связаны дружбой и любовью. Они часто совершают подлости друг против друга, что будет детально описано в 2001 г. свободомыслящей американской феминисткой Филлис Чеслер в ее книге «Бесчеловечное обращение женщин с женщинами» (Women"s Inhumanity to Women). Автор задокументировала сплетни, зависть, шейминг и остракизм, которому женщины подвергают друг друга. Оказалось, что это всегда упускалось из виду, поскольку женщин учили отрицать в себе подобные стороны. Проведя сотни интервью, Чеслер обнаружила, что большинство женщин упоминают о том, как были унижены другими женщинами, но отрицают, что сами когда-нибудь унижали других. Естественно, это логически невозможно[350].
Эта ситуация напоминает заблуждение, связанное с понятием равноправия, которое я заметил в студенческом протестном движении 1960-х. В то время как у этого движения была четкая иерархия со своими лидерами, последователями и миньонами, то есть оно было ни в коем разе не эгалитарным, все радостно делали вид, что оно эгалитарно. Сходным образом женщины могут заблуждаться, считая себя «хорошими девочками», даже если они способны на довольно жестокие поступки в отношении друг друга. Иногда у людей развивается любопытная амнезия по части их собственного поведения.
Странно, но другие научные дисциплины видят гендеры диаметрально противоположным образом. По традиции антропология описывает человеческое общество как пакт, заключенный между мужчинами. Антропологи былых времен фиксировали свидетельства из самых разных уголков мира о мужской дружбе, мужских домах, мужских обрядах инициации, братствах, охоте на крупную дичь и военных действиях. Женщины были всего лишь собственностью, идеально подходящей для бракосочетаний между соседними племенами. Как выразился автор одной критической статьи, «антропология всегда включала мужчин, говорящих с мужчинами о мужчинах». Сам термин «мужская дружба» был впервые прославлен Лайонелом Тайгером в его книге «Мужчины в группах» (Men in Groups, 1969). Он видел братство как склонность, которая возникла в ходе эволюции, чтобы служить обороноспособности группы и быть преимуществом на охоте. До сих пор кооперативная и нравственная природа человеческого общества считается обусловленной высоким уровнем мужской солидарности, которая требуется для ведения межгрупповых венных действий[351].
С такой точкой зрения тоже не все в порядке. Она подчеркивает не только мужское взаимодействие, но и мужское правление. Возможно, по этой причине Тайгера тревожил приток в политику современных женщин: «Если женщины в больших масштабах будут вливаться в политику, это может привести к революционным и, возможно, опасным социальным изменениям с многочисленными скрытыми последствиями»[352].
Я не разделяю тревоги Тайгера и рад, что современная антропология оставила свою андроцентрическую зацикленность в прошлом. Как и приматология, эта наука пережила массовый приток женщин-ученых, изменивших антропологическую картину мира. Но антропология не зря делала упор на повсеместном распространении мужского взаимодействия. Это яркое качество нашего биологического вида, которое выделяет нас из всего царства животных. Мы часто видим, как самки животных совместно добывают пищу, сообща защищают детенышей и взаимодействуют по другим причинам. Представьте себе стадо слонов или охотничий прайд львиц. А вот совместная деятельность самцов встречается намного реже. Самцы часто держатся подальше друг от друга и встречаются только для боя. Существует несколько заметных исключений, таких как львы, дельфины и шимпанзе, но настоящими чемпионами являются люди. Мужчины невероятно легко собираются в команды. Они постоянно работают сообща, даже доверяют собственную жизнь своим товарищам во время охоты на крупную дичь или в период войны. Совместный труд у мужчин — это отличительный знак человеческого сообщества.
Тем не менее ни к чему выделять один гендер по сравнению с другим, когда речь идет о совместном труде. Авторы недавнего метаанализа, включающего пятьдесят лет исследований, сотни экономических игр и тысячи участников, не сумели найти существенных различий между способностью мужчин и женщин к совместной работе[353]. Не будет преувеличением назвать всех людей, независимо от гендера, прирожденными игроками в команде. Поэтому я призываю примирить антропологический взгляд на братство с психологическим взглядом на сестринство. И то и другое трудно не заметить, и то и другое весьма эффективно.
Недопонимание происходит частично оттого, что за мужчинами установилась репутация созданий соревновательных и иерархичных. Никто не отрицает таких наклонностей, но ошибочно думать, что это мешает мужчинам ладить друг с другом. Словно единственный выбор у мужчин — это либо стать соперниками, постоянно ведущими борьбу за статус, либо стать друзьями на всю жизнь. Любопытно, но мужчины часто становятся друг для друга одновременно и тем и другим. Они запросто переключаются с одного на другое. Могут безо всяких проблем быть одновременно друзьями и соперниками. Более того, иерархия не только не затрудняет их совместную деятельность, но и способствует ей. Я лично знаком с этим явлением, так как вырос в семье с пятью братьями.
В качестве небольшой иллюстрации могу привести сериал 2018 г. на канале Netflix, в котором играют американо-канадские комики Стив Мартин и Мартин Шорт. Он начинается с того, что оба персонажа стоят на сцене и поливают друг друга грязью. Они от души смеются над каждым изощренным оскорблением, летящим в их сторону, подчеркивая, что были друзьями десятки лет. Их треп очаровывает нас, поскольку в близкую несексуальную дружбу между мужчинами или «крепкую мужскую дружбу» верится больше, когда в ней присутствует определенная перчинка. Кого же уесть, если не старого друга? Это может показаться парадоксальным, но мужчины чувствуют себя вполне комфортно, будучи стеснительными и самоуверенными в одно и то же время[354].
Этот парадокс роднит их с самцами шимпанзе.
Наблюдая за нечеловекообразными обезьянами, нетрудно заметить, как работает мужская матрица. В типичной стае макак самцов меньше, чем самок, и первые бесконечно наслаждаются вниманием вторых. Самцы ценят скрупулезный груминг и охотно поворачиваются то в одну, то в другую сторону, чтобы самки могли добраться до всех участков в подмышках, между ног и особенно до зон, до которых самому самцу не дотянуться, таких как плечи и спина. Пока они купаются во внимании, у них часто возникает эрекция, которую самки игнорируют.
Но как только нарастает хоть какое-то напряжение — шумная драка или сигнал тревоги, — самцы сразу же оживляются и посматривают друг на друга. Где альфа-самец? Где их приятели? Каждый самец хочет взглянуть, что происходит с другими, как ради собственной безопасности, так и для того, чтобы отстоять свою позицию, если придется. Так работает мужская матрица. В такие моменты самки спешат убраться с дороги. Кто затеял драку? Кто подал сигнал тревоги? Сделал ли это глупый подросток, который не в состоянии отличить стервятника от орла, или кто-то из их приятелей? И куда подевался один из самцов? Может быть, он тайком уединился с самкой? Самцы нечеловекообразных обезьян получают всю эту информацию мгновенно и успокаиваются только после того, как все разрешится. Тогда они снова с удовольствием переключаются на самок.
У шимпанзе самцы проводят время не только с самками, но чаще друг с другом. Мужская матрица у них плотнее, поскольку риск выше, в то время как взаимосвязь более прочная. Эта матрица влияет и на их участие в тестах умственных способностей, которые мы проводим в Национальном центре изучения приматов Йеркса. Я всегда шучу, что у нас больше данных о самках, поскольку самцам не до нас. Они слишком заняты властью и сексом. Мы зовем каждую из этих человекообразных обезьян по имени, чтобы она зашла в небольшое здание с окнами из пуленепробиваемого стекла, отделяющими ее от нас. Здесь они будут работать с компьютерными экранами, демонстрируя нам свои навыки дележки еды и использования орудий. Участие в тестах добровольное, но, поскольку они не занимают много времени и мы всегда даем участникам что-нибудь вкусненькое в хорошо кондиционируемом пространстве, большинство шимпанзе охотно заходят в здание.
Единственное исключение — взрослые самцы, которые не желают оставлять своих приятелей. Прежде всего, если поблизости есть самка с набухшими гениталиями, они знают, что другие самцы воспользуются их отсутствием, чтобы спариться с ней. Они стараются предотвратить это любой ценой. Во-вторых, даже при отсутствии полового фактора они стремятся к тому, чтобы не оставлять своих друзей во избежание негативных последствий. Остальные будут играть вместе и заниматься совместным грумингом, налаживая связи, в которых не будет места тому самцу, который предпочтет провести время с нами. Самцам шимпанзе важно принимать участие во всем, что делают их дружки. Любой самец, зайдя в помещение для тестов, будет постоянно заглядывать под дверь, чтобы видеть, что происходит снаружи, или станет ухать и бить по дверям, чтобы дать остальным знать, что он жив и здоров. Это настолько мешает тестированию, что часто нам приходится выпустить самца. Тогда он побежит наружу и произведет такую зрелищную устрашающую демонстрацию, что все сразу же поймут — он вернулся.
Мужскую матрицу подпитывает половой диморфизм, то есть разница в размерах между самцами и самками. Самцы шимпанзе крупнее, тяжелее и более волосаты, чем самки. Пилоэрекция, когда шерсть становится дыбом, — это целый язык, который позволяет самцам выражать напряженность. Допустим, самец заметит, как другой нарушает установленный порядок, например подходит к еде или самке или раздражает своего союзника. Он ощетинится, так что вся шерсть на его теле встанет дыбом, и начнет покачивать верхней частью тела из стороны в сторону в медленном ритме, который привлекает внимание к его широким плечам. Он может также встать на обе ноги и подобрать палку, чтобы показать свою крутость. Он начинает подавать сигналы тревоги, чтобы другой самец отпрянул и прекратил делать то, что делает. В большинстве случаев это срабатывает, и он ясно показывает свои намерения, не усугубляя ситуацию.
Диморфизм у нашего биологического вида имеет сходное значение. Мы тоже обращаем особое внимание на ширину плеч у мужчин, поэтому у деловых костюмов есть подплечники. Но у такого двуногого вида, как наш, главная разница между полами заключается в росте, поэтому мужчины в толпе выделяются. Имея рост один метр и девяносто три сантиметра, я выше большинства американцев и на тридцать сантиметров выше среднестатистической женщины. Мой рост влияет на мое восприятие каждый раз, когда я участвую в сборище из нескольких человек. В фокусе моего внимания мгновенно оказываются мужчины, чьи глаза находятся вровень с моими. Так же, как всем, скорее всего, комфортнее идти рядом с человеком, чей шаг не длиннее и не короче нашего собственного, физически удобнее разговаривать с людьми одного с тобой роста. Если размеры подсознательно влияют на наши предпочтения в общении, то они еще больше усиливают мужскую матрицу.
Многие исследования показывают, что мужчины судят о других мужчинах — но не о женщинах — по их росту. Этот перекос ни в коем случае не ограничивается нашим биологическим видом, поэтому у самцов животных есть особые сигналы, чтобы выражать свою массу и физические способности. Гулкий звук, с которым самец гориллы бьет себя в грудь, передает информацию об объеме его торса. Когда горбатый кит выпрыгивает из воды, он показывает количество брызг, которые сопровождают его возвращение под воду. Самцы слонов объединяются в «клубы для мальчиков», в которых выстраивают иерархию, позволяющую им уживаться без лишних конфликтов. Никто не смеет докучать самым старым и крупным слонам, которые ходят, высоко подняв голову, и демонстрируют свое доминирование рядом с фертильными самками[355].