185 Мф. 19, 21; 20, 26; 25, 41–45.
186 «…Свобода речи сама по себе не есть свобода политическая… Мысль, слово! Это не “прерогатива”, а неотъемлемая принадлежность человека, без которой он не человек, а животное. <…> Посягать на жизнь разума и слова в человеке – значит не только совершать святотатство Божьих даров, но посягать на божественную сторону человека, на самый дух Божий, пребывающий в человеке <…> Умерщвление жизни мысли и слова не только самое страшное из всех душегубств, но и самое опасное по своим последствиям для судьбы царств и народов» (
187 Вред «для самой христианской истины от полицейского её ограждения в области мысли и слова, от полицейского досмотра совести» в том, что масса людей исповедует её лицемерно, из корысти, лести и страха. «Официальная поддержка веры со стороны государства имела конечным своим результатом только оскудение искреннего русского слова в защиту веры, затемнение в сознании русского общества понятий о православии как учении и как Церкви, то есть как о живом организме, и отпадение от православия значительной части молодых душ и молодых сил» (Там же. С. 451–452).
188 Мф. 21, 28–30.
189 «Мы знаем, что могут быть люди, не ведающие Христа, но Ему служащие и творящие волю Его, и, наоборот, называющие себя христианами, но на самом деле Ему чуждые; наконец, и среди отрицателей и религиозных лицемеров есть те, которые по духу своему предвозвещают и грядущего самозванца, имеющего прийти «во имя своё» и найти многих приверженцев» (
190 Символ веры. Ст. 11.
191 Цитируется «Гимн брату Солнцу» в переводе Ельчанинова (
192 1 Кор. 6, 19.
193 1 Фес. 4, 4; Еф. 5, 27–30; 1 Кор. 6, 18; Рим. 6, 22.
194 Лк. 8, 13; Гал. 5, 4. «В Церкви, то есть в её членах, зарождаются ложные учения, но тогда заражённые члены отпадают, составляя ересь или раскол и не оскверняя уже собой святости церковной» (
195 Ср.: Мф. 24, 14; Мк. 16, 15.
196 Еф. 1, 10; Кол. 1, 20.
197 «Боголюбезное, святое жизненное православие имеет в себе необходимую силу всё упорядочить – и внутренний наш, и внешний мир, и политику, и всякую семейную, гражданскую и экономическую жизнь» (
198 Гал. 4, 19; 1 Кор. 15, 28.
199 Ср.: «Когда я начинал трилогию “Христос и Антихрист” [1895], мне казалось, что существуют две правды: христианство – правда о небе, и язычество – правда о земле, и в будущем соединении этих двух правд – полнота религиозной истины. Но, кончая [1905], я уже знал, что соединение Христа с Антихристом – кощунственная ложь; я знал, что обе правды – о небе и о земле – уже соединены во Христе Иисусе, Единородном Сыне Божием, Том Самом, Которого исповедует вселенское христианство, что в Нём Едином – не только совершенная, но и бесконечно совершаемая, бесконечно растущая истина, и не будет иной, кроме Него» (
200 См.:
201 См.:
202
203 1 Кор. 15, 26.
204 Ин. 12, 32.