– Он будет хорошо воспитан, – успокоила маму фрекен Бок. – Не беспокойтесь, у меня и дети быстро становятся шелковыми». Фрекен Бок давно забыла, что значит быть ребенком и беззаботно смеяться. И убедила себя, что «дети должны чувствовать твердую руку». Ее педагогическая система сводилась к набору бесчисленных назидательных штампов, произносимых с внушительным видом: «Все мучное портит аппетит», «Отправляйся в свою комнату и учи уроки», «Не болтай глупости». И она так и прожила бы скучную жизнь неудачницы, если бы Карлсон не помог ей вспомнить в себе ребенка. Ведь недаром после «низвождения» и «курощения» фрекен Бок хохотала.
«– Бедная фрекен Бок! – вздохнул Малыш. – Как вы себя чувствуете? Вам больно?
Фрекен Бок ответила не сразу, словно собираясь с мыслями:
– Мне кажется, у меня во всем теле нет ни одной целой косточки, – сказала она наконец. – Но болеть, пожалуй, ничего не болит… Вот только, когда смеюсь…
И она захохотала так, что кровать под ней затряслась».
Дядюшка Юлиус, приезд которого в семье Свантесонов воспринимался как настоящее бедствие, давно был стар душой. А своим ворчанием и раздражительностью убивал всякое веселье вокруг себя. Состарившись раньше времени, он с помощью докторов пытался сохранить (но скорее, найти) вкус к жизни. Но вторжение
Карлсона в его жизнь научило его радоваться. Неисправимый брюзга и скептик по-детски искренне поверил в сказки и добрых гномов. Карлсон, который приложил немало сил, чтобы дядюшка Юлиус своими глазами увидел сказочное существо, вовсе не высмеивает его. Скорее, он предлагает забавную игру и сам же охотно в нее играет. Играет охотно, зажигательно, так что невозможно оставаться безучастным. А вовлекаясь в игру, взрослые забывают о строгих, ворчливых масках, которые они надели, чтобы прикрыть свою незащищенность, и становятся сами собой. Они не сердятся на Карлсона, а радуются жизни. Да рассердиться на него никто по-настоящему и не может. Да и как можно сердиться на маленького толстого человечка, который, «до ушей вымазанный взбитыми сливками», сидит на полу и машет своей пухлой ручкой так, что хлопья сливок летят во все стороны?
И самое большое огорчение доставлял Малышу именно Карлсон. Карлсон, в которого никак не могли поверить мама и папа. Для полной гармонии ребенку необходимо, чтобы все в мире стояло на определенных местах и чтобы родители одобряли все, что он делает. Поэтому полное приятие жизни у Малыша наступает только после знакомства родителей и Карлсона.
«Папа, Боссе и Бетан стояли и молча глядели во все глаза.
– Видишь, мама, Карлсон все-таки пришел ко мне, – сказал Малыш. – Ой, какой у меня чудесный день рождения получился!»
М. Энде
Михаэль Энде (1929–1995) – один из самых лучших сказочников XX века.
Среди его сказок – дилогия о Джиме Пуговке («Приключения Джима Пуговки», «Джим Пуговка и Чертова Дюжина»), в которой соединяются увлекательные приключения, познавательные сведения о мире, яркие образы героев (нелепых пиратов, мальчика Джима, девочки Ли Ши, злобной драконихи фрау Зубнер, побежденной главным героем и ставшей Золотым Драконом Мудрости, смешного дракончика Непомука и других) и многочисленные юмористические сцены. Эти сказки – глубокие по смыслу и радостные по тону, что делает их привлекательными для детского чтения.
Удивительная девочка, противостоящая едва ли не в одиночку страшным людям в сером, похищающим человеческое время, – главная героиня философской сказки «Момо». Здесь мы сталкиваемся с критикой современного мира, из которого постепенно исчезают радость и любовь, творчество и чувство наполненности времени. Писатель разоблачает цивилизацию, где истинные ценности постепенно подменяются ложными, а жизнь людей становится бессмысленной и пустой. Противостоять этому могут только естественные человеческие привязанности, общение друг с другом, взаимное доверие и готовность пожертвовать собой ради других людей.
Самая лучшая сказка писателя – «Бесконечная история». Эту захватывающую историю можно разделить на две смысловые части. В первой – вместе с мальчиком Бастианом мы становимся свидетелями попыток жителей страны Фантазии спасти свою страну от страшного Ничто, куда постепенно исчезает все живое. Причина этого в том, что в мире людей оскудело творчество, люди перестали верить в чудо, ощущать реальность, подлинность невидимого мира, люди утратили способность быть детьми, и их жизнь тоже подобна этому Ничто. Теперь вся надежда Фантазии на человеческого ребенка, который должен прийти в этот мир и дать новое имя ее владычице Детской Королеве. Читателям кажется, что, когда Бастиан оказывается в Фантазии и дает королеве имя – Луниана, а Фантазия возрождается, сказка должна закончиться. Но этого не происходит, потому что речь в сказке идет не столько о Фантазии, сколько о Бастиане. И для него это только начало пути. Пути не в воображаемый мир, а, наоборот, – к самому себе.
Оказавшись в Фантазии, герой получил способность желать все, что захочет. И из толстого, слабого и некрасивого мальчика он превращается в сильного, красивого и выносливого юношу, равных которому нет во всей стране. Но последнее неудивительно, ведь он создает эту страну силой своего воображения. Он тратит свои желания на то, чтобы быть в глазах других лучше, чем на самом деле. Он становится самым мудрым, лучшим поэтом в Фантазии, но с каждым желанием он забывает себя настоящего, забывает того Бастиана, кого дразнили мальчишки за его неуклюжесть, кто самозабвенно читал на школьном чердаке «Бесконечную книгу», кто дал имя Детской Королеве. Тот мальчик мог дать ей имя, а нынешний Бастиан, хоть и утверждает, что способен придумать Королеве десяток новых имен, постепенно начинает терять способность к подлинному творчеству. Происходит это потому, что мир Фантазии связан со свободной волей человека. Бастиан тратит свои желания на то, чтобы доказать всем, что он лучше всех, выше всех в этом мире, он только самоутверждается, думает только о себе. И с каждым желанием он растрачивает то лучшее, что в нем есть. Так, после того, как Бастиан сильно обидел своего друга, у него «в этот миг погасло еще одно воспоминание – о том, что в человеческом мире он был когда-то ребенком». Человек должен быть ребенком – его глаза и сердце должны быть открыты миру, он должен удивляться и радоваться, а иначе он перестает быть человеком.
В желаниях Бастиана нет любви, поэтому они ведут в никуда, прочь от себя, в мир Ничто. Человек же, с точки зрения писателя, должен быть самим собой, воображение не должно уводить его в несуществующий мир. Недаром один из персонажей предупреждает Бастиана, что он не должен желать все подряд, единственный смысл свободы желаний, предоставленной герою, в том, чтобы познать свое подлинное желание. Таким образом, получается, что творчество, воображение должно вести человека не прочь от себя, а к себе, к подлинному миру. Тот же, кто, оказавшись в Фантазии, не смог победить тщеславия, жажды власти, гордости, кто решил, что всем он обязан не Детской Королеве, чьим именем все творил, а самому себе, и захотел присвоить себе эту власть, тот оказался в городе Старых королей – городе, в котором пребывают люди, утратившие дорогу в свой мир, – они утратили свои желания. Теперь их занятия – это бессмысленная игра в буквы, смысл которых они уже не в состоянии понять. К такому итогу мог прийти и Бастиан, но ему помогают верные друзья – Атрей и везучий дракон счастья Фухур.
Чтобы вернуться назад в свой мир, надо отрешиться от своих желаний, полюбить другого человека больше, чем себя. Тогда наступает перерождение – герой недаром омывается в живой воде и приносит ее часть в человеческий мир. Самая же пронзительная сцена в сказке – сцена встречи Бастиана с отцом. Именно любовь героя к отцу позволила ему вернуться в свой мир. Вернувшись из Фантазии, Бастиан становится другим человеком и вновь обретает семью.
«Он пил и пил, пока не утолил жажду. Радость переполняла его – радость жить и быть самим собой. Потому что теперь он снова знал, кто он такой и к какому Миру принадлежит. Он родился заново. И самое прекрасное было то, что теперь он хотел быть именно тем, кем он был. Если бы он мог выбирать из бесчисленных возможностей, он выбрал бы только эту одну. Теперь он знал: в мире есть тысячи тысяч радостей, но, в сущности, все они – одна-единственная радость: радость любить. Любить и радоваться – это одно и то же.
И потом, много лет спустя, когда Бастиан давно уже возвратился в свой Мир, когда он стал взрослым и даже старым, его никогда не покидала эта радость. В самое тяжелое время радость эта жила в глубине его сердца и заставляла его улыбаться, и утешала других людей».
ebooksa