Вредная самооценка. Не дай себя обмануть. Красные таблетки для всех желающих

Люди с УСО часто начинают паниковать, а потом впадать в панику по поводу того, что паникуют (Hayes 1994).

УСО подтверждает: если вас критиковали в раннем детстве, вы будете склонны унижаться (Ellis 2001a, 2001b).

Люди с УСО часто склонны к прокрастинации и не переносят фрустрацию, всем своим видом «демонстрируя», что делать что-то плохо – это просто «катастрофа» (Jacobson 1982).

Глава 8. Притчи Соломона и самооценка

Притчи Соломона – одно из самых ранних посвященных поведению человека произведений, в котором соединилась божественная и мирская мудрость. В некоторых из этих изречений можно найти упоминания о безусловном самопринятии (БСП) и условной самооценке (УСО), хотя о последней говорится чаще. Рассмотрим те притчи, которые вошли в исправленное стандартное издание Библии и имеют отношение к исследуемому нами вопросу.

3:5 «Господу доверься всем сердцем, на собственный разум не полагайся»[10]. В основе всех изречений лежит вера в Бога и человеческую мудрость. Если вы атеист, то можете отдать предпочтение мудрости светской, а не божественной.

3:29 «Не замышляй ничего против человека, который тебе доверяет». Уже в первых притчах упоминается общественный интерес или даже безусловное принятие других (БПД).

3:31 «Не завидуй творящему насилие и не выбирай его дороги». Снова призыв к миру и неявный отсыл к БПД.

3:35 «Мудрые обретут славу, а глупцы погрязнут в позоре». Это самооценка, причем условная, а не безусловная! Чтобы принимать себя и получать одобрение окружающих, необходимо поступать мудро. В противном случае вы проклинаете себя сами и по праву будете прокляты другими – не исключено, что и Богом.

6:34 «Ибо ревность сжигает мужа, и он не пощадит в день мести». Если вы ревнивы или завистливы, то ненавидите других и можете дойти до убийства. Никто не вправе иметь больше, чем вы! А значит, у вас есть все основания для мщения. Это условное принятие других, причем те другие, которым вы завидуете, не просто неправы, но должны понести справедливое наказание за свою неправоту.

9:7 «Поправишь наглеца – не миновать оскорбления, упрекнешь нечестивца – лишь себе на позор». Здесь подразумевается БПД: вам претит то, как ведет себя наглый человек, но вы не переносите свою ненависть на него самого и тем самым побуждаете его ненавидеть вас.

10:12 «Ненависть раздоры раздувает, а любовь загладит все грехи». Бесспорное БПД: вы ненавидите грех, но не грешника.

10:27 «Кто Господа боится – живет долго, но годы нечестивых сочтены». Анти-БПД. Вы заслуживаете проклятия за свои грехи, и Господь, без сомнения, поджарит вас в аду. Противоречит притче 10:22.

11:2 «За дерзостью по пятам идет позор, а за смирением следует мудрость». Ярко выраженная условная самооценка! Если достижения становятся предметом гордости, то их отсутствие приводит к самоненавистничеству.

12:15 «Глупец считает свой путь правильным». Это происходит, если человек думает, что ошибки делают его ничтожеством, и для самозащиты притворяется, что поступает так, как нужно.

12:16 «Разумный не слушает оскорблений». Во-первых, он понимает, что слова не могут причинить боль. Во-вторых, у него есть БСП, то есть он винит не себя, а только свое поведение. В-третьих, он понимает, что те, кто оскорбляет его, не могут его задеть, в то время как ответное оскорбление, скорее всего, приведет к неприятностям. В общем и целом, речь идет о БПД, и Соломон, очевидно, понимал это.

14:14 «К чему шел порочный – то он и получит, а хорошему человеку воздастся за труды». Возможно, но вряд ли обязательно. Гитлер, Сталин и Саддам Хусейн были у власти много лет, прежде чем справедливость восторжествовала.

14:29 «Кто не скор на гнев, тот разумен, а кто вспыльчив – выказывает дурь». Полезный совет. Судя по всему, Соломон понимал, что если у вас вспыльчивый характер и вы без раздумий осуждаете не только грехи человека, но и всего его целиком, то это неразумное сверхобобщение.

14:34 «Праведностью велик народ, а грех подтачивает его». Сверхобобщение! Многие люди по-настоящему восхищались Гитлером, Сталиным и Хусейном.

16:5 «Надменное сердце – мерзко Господу, ни за что не уйти ему от наказания». Ясно, что это условное принятие других, при котором осуждаются даже мелкие проступки. Не слишком ли легко обидеть Господа?