Безусловное принятие жизни (БПЖ). Как говорили буддисты два с половиной века назад, жизнь – это страдание. Принимая ее такой, какая она есть, со всеми невзгодами и тяготами, можно по большей части получать от нее удовольствие. Возведение жизни в культ приводит к разочарованиям, а хула – к несчастьям. Принимайте жизнь и наслаждайтесь ее благами. В ваших силах видеть только то, что приводит к счастью, или только то, что усиливает неизбежные страдания. Вы сами превращаете свою жизнь в сплошной поток проблем. БПЖ раскрывает ваши способности к катастрофизации и антикатастрофизации.
Самоэффективность. На исследовании самоэффективности как важного аспекта самооценки специализируется Альберт Бандура и его последователи. Я мог бы сказать, что опередил их в 1962 году, когда написал книгу «Разум и чувства в психотерапии», в которой использовал понятия самообладания и уверенности в успехе и провел четкую грань между ними и самоуверенностью (в отличие от Бандуры, который иногда этого не делает).
Под самоэффективностью или уверенностью в успехе обычно понимают собственную способность преуспевать в решении важных задач (в школе, на работе, в отношениях). Каким бы приятным ни было это осознание, оно, к сожалению, часто перерастает в самоуверенность или условную самооценку. Вы правильно говорите себе: «Хорошо, что я способен добиться успеха», но после этого делаете сверхобобщение: «Следовательно, я хороший человек». Как сказал бы Коржибски, это ошибка. Вы человек, который преуспел в чем-то одном, в то время как хороший человек должен преуспевать всегда и во всем, во всяком случае в большинстве случаев.
Самоэффективность означает, что вы признаете ценность своих достижений. Уверенность в себе и высокая самооценка говорят о том, что вы любите себя за то, что владеете теми или иными навыками. Как заметил Альфред Адлер, признавать высокий уровень своей квалификации правильно, но это не дает вам оснований считать себя сверхчеловеком.
Именно поэтому РЭПТ отдает должное вашей квалификации и эффективности, но воздерживается от того, чтобы определять ваше «превосходство». Аналогичным образом мы просим вас признавать неэффективность некоторых своих действий без ущерба своему достоинству. Совсем другой подход! Благодаря ему вы, возможно, сможете улучшить те или иные навыки и стать более эффективным человеком, а вовсе не превосходным.
Глава 7. Польза и вред самооценки, или условного самопринятия
Если, как я утверждаю в этой книге, верно то, что самооценка (СО), или условное самопринятие (УСП), приносит очевидный вред, то есть основания предполагать, что она дает и ряд преимуществ. Людям во все времена было свойственно оценивать себя, и по сей день большинство из нас подвержено этой привычке. Согласно теории эволюции самооценка важна для выживания, и те из нас, кто «успешно» ею пользуется, имеет потомство, которое в свою очередь извлекает из нее выгоду и передает ее следующим поколениям.
То же самое можно сказать и о безусловном самопринятии (БСП), которое пережило много бурь, но и поныне живет в сердцах и делах многих из нас, хотим мы того или нет. Его сложно описать словами или изобразить графически, но мы все время к нему стремимся – а иногда и приближаемся, – потому что понимаем, что принятие себя идет нам на пользу. По крайне мере, отчасти. Встав на сторону БСП, мы почти сразу видим положительные результаты. Признавая за своим неидеальным Я право на ошибку, мы становимся менее несовершенными.
Предлагаю для начала принять существующие определения самооценки (или условной самооценки, УСО), а затем изучить «реальный» вред и пользу, которые она приносит в нашу жизнь.
Несмотря на все недостатки (мы поговорим о них чуть позже), СО и УСО часто приводят к следующим положительным результатам.
Успех и достижения. Склонный к СО человек говорит себе, что будет доволен собой только тогда, когда добьется карьерных или материальных результатов (денег, успеха, движимого и недвижимого имущества, предметов роскоши и искусства, почестей, наград и т. д.). При этом он должен убедить и других в своем успехе на материальном и духовном поприще и тем самым дать им возможность выразить ему свое признание и почтение.
Уже не одно столетие – как при капитализме, так и при коллективизме – достижение личных и производственных целей приводит к значительному улучшению материального состояния. Иногда личный интерес вступает в конфликт с общественным – но далеко не всегда.
Советский Союз был очень сильным в духовном плане (в нем доминировали националистические идеи и яростный атеизм) и при этом показывал высокие результаты материального производства (военно-промышленный комплекс, сталь, заводы).
Контроль и планирование. УСО побуждает людей строить планы и брать все под свой контроль – с целью оценивать себя как «хороших» или «эффективных» (Wittlict, Cudway, and Vanderlaan, 2000). Это характерно как для капиталистического, так и для коллективистического общества. Несмотря на некоторый монополистический оттенок, это приводит к росту производительности.
Внимание к физическому и психическому здоровью. Люди с УСП заинтересованы в укреплении своего здоровья (физического – через спорт, психического – через целеустремленность), чтобы снискать признание окружающих.
Самореализация. Человек с УСП и сопряженным с ним духом соперничества стремится к самореализации как способу быть «лучше» тех, кто не нашел себя в жизни (Cosken, 2000). Мотивы такой конкуренции остаются спорными.
Тяга к знаниям. Взрослые и дети с УСП ставят перед собой цель добиться выдающихся результатов в образовании – чтобы «доказать» свое «превосходство».
Выстраивание взаимоотношений. Многие женатые и неженатые пары прилагают усилия для того, чтобы заслужить условное уважение и построить оптимальные отношения – как друг с другом, так и с другим семьями, которые являются для них авторитетом (Cordura, Jacobson, and Christensen, 1998).
Работа на настоящее и будущее. Конкуренция и УСО побуждают людей усердно работать, не тратить время впустую и сосредоточиваться на создании условий для достойной жизни в будущем (Zimring, 2000).
Понимание своей уникальности. Конкурентоспособность, обусловленная УСО, помогает людям ценить свою индивидуальность – пусть даже и для того, чтобы быть «более уникальными», чем другие.
ebooksa