Цивилизация, культура, религия

Breasted J. H. The dawn of conscience. London, 1934, р. 350.

18

Breasted J. H. The dawn of conscience… р. 334. Хотя предположение, что Моисей был египтянин, с древнейших времен до наших дней довольно часто высказывалось без апелляции к его имени.

19

Schriften zur angewandten Seelenkunde. Hft. 5, hg. Fr. Deuticke, Wien. Я вовсе не собираюсь приуменьшить ценность самостоятельного вклада Ранка в эту работу.

20

Упоминается также в сообщении Иосифа Флавия.

21

Указ. соч., с. 80, примечание.

22

Так, Эдуард Мейер пишет (Meyer E. Die Mosessagen und die Leviten, Berliner Sitzungsbericht, 1905, S. 651): «Имя Моисей – вероятно, а имя Финеес (Пинхас) в священническом роду Силома (Царств 1, 3) – бесспорно египетское. Этим, разумеется, не доказано, что сами роды были египетского происхождения; можно, однако, предполагать, что они имели отношения с Египтом». Естественно, спрашивается, как же надо понимать эти отношения.

23

Imago, Bd. XXIII, 1937, Heft 1: «Moses, ein Ägypter».

24

У нас нет ни малейшего представления о численности вышедших из Египта евреев.

25

«Первая индивидуальность в человеческой истории», как назвал его Брестед.

26

Нижеследующее большей частью следует изложению Дж. Брестеда в его «Истории Египта» (1906), а также в «Заре сознания» (1934) и в соответствующих разделах «Кембриджской древней истории», т. II.

27