Указ о назначении Вас во вновь образованную для Вас епархию правящим Архиепископом противоречит определению Священного Собора, согласно которому епископы избираются.
На упомянутом торжестве епархии Вы не могли обойти молчанием этого нарушения и сами неоднократно отметили в своем слове, что Вы – «не избранник» народа… Управление епархиею начинается с того, что преимущественно наиболее выдающиеся и любимые приходами священники вынуждены уйти в ссылку (в другие приходы, иногда глухие).
Ссылка эта производится главным образом за то, что эти священники занимают места, на которые нужно посадить лиц, якобы необходимых при новом епархиальном управлении, или просто близких к новым церковным верхам. И избранники приходов и истинные служители Божии готовы идти и идут в ссылку без протеста и с покорностью, видя в этом ниспосланное им свыше испытание. Между тем новые лица ничем себя не проявили, никому неизвестны, приходами не выбраны и мало знакомы с местными условиями церковной жизни, а ссылаемые, во всяком случае, не менее этих достойны к занятию новых должностей или своих мест.
Кладбище – место вечного упокоения дорогих нам усопших, место, где мы изливаем перед Всевышним свою скорбь и душу, где мы молимся о дорогих для нас отошедших. И как отрадно для каждого из нас, когда свою скорбь и молитвы мы возносим Господу чрез истинного пастыря, чрез любимого нами и достойного священнослужителя Божия… А туда (на Успенское кладбище) назначается чуждый таких качеств или, в лучшем случае, неизвестный и чуждый для тех, для кого кладбище – святыня.
При Харбинских главных мастерских дороги и в Затоне открываются самостоятельные приходы, без ведома и согласия на то соседних приходов, которых открытие упомянутых новых приходов весьма близко касается.
Вопреки приходскому уставу, назначения и перемещения священников производятся без всякого участия приходов или даже против их желаний.
Прихожане считают себя вправе говорить обо всех этих актах управления и назначениях: если некоторые из них еще и не осуществлены или не оформлены, то, во всяком случае, достаточно твердо решены, и заинтересованные лица поставлены о них в известность.
В упомянутых случаях нарушены выборное начало, установленное приходским уставом, и постановления Священного Собора, нарушены права избирателей и избираемых.
Вы не дали себе труда посмотреть внимательно и оценить в течение долгого времени проходившую перед Вашими глазами работу приходских советов города Харбина по устроению и объединению церковно-приходской жизни и поднятию через то религиознонравственных устоев. Будучи беспристрастным в этой оценке и снисходительным к ошибкам, которые всегда и везде возможны, Вы увидели бы истину и удалили бы от себя тех, которые по разным побуждениям неустанно твердят Вам заведомую неправду о деятельности приходских советов и отдельных членов их, зная чуть ли не мысли последних.
Вы – чуждый здесь человек, а первые Ваши шаги показывают, что Вы считаете, что не Вы для паствы, а паства для Вас.
Вы недавно совершили объезд новой «своей» епархии.
При нормальном порядке вещей, т. е. при образовании новой епархии и избрании для нее епископа в надлежащем, в установленном порядке, должен был последовать, с утверждения правящего епископа, указ Владивостокского Епархиального совета с оповещением о выделении из Владивостокской новой самостоятельной Маньчжурской епархии с таким-то епископом во главе, и указ этот должен был быть объявлен в установленном порядке во всей полосе отчуждения и всем, кого это касается. Вслед за этим от нового епископа новой епархии должны были последовать особое извещение о вступлении его в управление новой епархией и скорейшее назначение общего собрания духовенства и мирян новой епархии для выборов Епархиального совета с указанием, что до выборов последнего обязанности его временно несут такие-то лица, решения которых будут представлены на утверждение выборного Епархиального совета.
При соблюдении такого порядка и условий и паства знала бы, кого она встречает в Вашем лице, и Вы знали бы свою новую паству и знали бы, что посещаете именно паству.
Однако из Владивостока соответственного указа не последовало…
В № 691 «Русского голоса» от 23 июля сего года помещено исчерпывающее сообщение о предстоящем в конце августа или начале сентября епархиальном собрании «с утверждения архиепископа Мефодия… согласно определению Святейшего Собора об управлении Русской Православной Церкви». Однако указанный в этом сообщении состав епархиального собрания в действительности прямо и резко противоречит определению Священного Собора по данному вопросу, ибо назначенный Вами состав, с одной стороны, заведомо ограничивает права приходов, сокращая число их представителей, и с другой стороны – вводит в состав епархиального собрания представителей от посторонних церковным учреждениям организаций. Рассылка же им приглашений на это собрание вводит упомянутые организации в заблуждение и поставит их представителей на епархиальном собрании в неудобное и [sic!] положение.
Учреждение самостоятельной епархии связано с дополнительными расходами на содержание епархиальных архиерея и совета и целого ряда других должностных лиц и канцелярии. И утвержденная Вами программа упомянутого епархиального собрания включает вопрос о содержании сих учреждений. Между тем, ввиду тяжелого финансового положения дороги и сокращения ею всяких расходов и штатов, на средства дороги в этом вопросе едва ли можно рассчитывать. Новая же епархия, состоящая главным образом из служащих дороги и беженцев, положительно не в состоянии будет принять на себя означенный расход, тем более – на учреждения, о коих она совсем не просила и которые не являются необходимыми для нее.
Здесь высказаны Вам горькие истины, горькая и глубокая правда. Высказано то, что на душе у огромного большинства всех тех, кто знаком с изложенными выше обстоятельствами… Однако высказано только в интересах церковного дела, а не по каким-либо иным побуждениям или целям, тем более личного свойства.
И, хотя с этим письмом к Вам обращается только группа лиц, Ваша совесть подскажет Вам, что эти чувства и взгляды разделяет, несомненно, громадное большинство православных людей полосы отчуждения.
В заключение необходимо отметить, что всегда и особенно в настоящее время Церковь должна быть живым источником высокой религиозно-нравственной жизни людей, и ее священнослужители – ярким путеводным светом в такой жизни. Такие начала вместе с тем будут прочным и естественным залогом всестороннего оздоровления и возрождения нашей дорогой Родины. Ибо только строгие и прочные религиозно-нравственные начала подскажут каждому наилучший образ поведения во всех проявлениях семейной, общественной, служебной и политической жизни.
Вся церковно-приходская жизнь полосы отчуждения за последние годы, со времени установленного Священным Собором Российской Церкви нового устройства церковно-приходской жизни, направлена была, поскольку это зависело от церковно-приходских организаций, к достижению указанных свыше идеалов, к сближению духовенства и прихожан и к совместному и мирному разрешению всех возникавших иногда очень сложных и острых вопросов церковной жизни. И всегда все вопросы разрешались успешно и мирно ко благу дела Церкви Христовой.
ebooksa