Церковная жизнь русской эмиграции на Дальнем Востоке в 1920–1931 гг. На материалах Харбинской епархии

Заведующего высшим начальным училищем Сергея Васильевича Кедрова.

Проф[ессора] Никандра Ивановича Миролюбова.

Николая Львовича Гондатти.

Церковные ведомости. Белград, 1923. № 1–2. С. 3.

23. Профессор Н. Миролюбов

К вопросу о попытках незаконной ликвидации Харбинского Епархиального совета (Вынужденный протест)

[Октябрь 1923 г.]

Согласно действующим церковным постановлениям (см. Определение Св[ященного] Собора Прав[ославной] Росс[ийской] Церкви об Епархиальном управлении гл. III–IV) епархия управляется правящим епископом и Епархиальным советом, который есть непрерывно действующее административно-исполнительное и судебное учреждение, состоящее из выборных членов, утверждаемых Высшей Церковной Властью (ст. 47, 52 и примеч. к ст. 58).

Правящий епископ и Епархиальный совет совместно составляют так называемую епархиальную власть, и один без другого действовать не могут; всякие разногласия между ними по каждым конкретным даже делам могут быть разрешаемы только Высшею Церковною Властию (ст. 61). Устранение же или удаление членов Епархиального совета возможно только по суду и то опять-таки Высшею Церковною Властию (ст. 56). Ликвидация же самого учреждения возможна только тем органом, который конструировал Епархиальное управление, т. е. Поместным Церковным Собором.

Между тем 25-го сего октября правящий архиепископ сдал в Епархиальный совет предложение о сдаче дел председателю Ревизионного комитета о[тцу] протоиерею Борисоглебскому и о[тцу] благочинному протоиерею Онипкину, предложив предварительно всем членам совета подать в отставку. Таким образом правящий епископ, сделав такие предложения, попытался самочинно ликвидировать орган Епархиального управления, существование которого и организация деятельности которого установлены вышеуказанным соборным определением.

Совершив такой акт, правящий епископ явно превысил свою власть, и такое его распоряжение, как незаконное, не могло и не должно было подлежать ни в коем случае исполнению, и исполнение его со стороны Епархиального совета было бы нарушением возложенных на него обязанностей и также незаконным. И в этом был совершенно прав Епархиальный совет, отказавшись исполнить такое незаконное распоряжение правящего епископа, как явно превысившего свою власть, и я, как член Епархиального совета, ревнуя о пользе церковной, немедленно дал знать телеграммой Заграничному Архиерейскому Синоду Русской Православной Церкви о таком незаконном распоряжении правящего епископа, прося Синод об отмене этого распоряжения.

Я недоумеваю, каким образом правящий епископ мог стать на такой революционный, в церковном смысле, путь (иначе его и назвать не могу), который чреват весьма и весьма печальными последствиями не только для местной Православной Церкви, но и всей Православной Церкви. Ведь таким же путем, как видно из последнего Послания Святейшего Патриарха Тихона от 15 июля 1923 г., образовалась и так называемая «Живая церковь». Неужели правящий епископ, став на такой путь, не сознавал, что этим своим актом он ведет местную Церковь к ее явному развалу? Это я могу объяснить только тем предположением, что он действовал в этом случае под каким-то внешним давлением и руководствовался советами безответственных лиц, его окружающих.

Сообщая о сем к сведению православных лиц Харбинской епархии, я имею в виду тем самым рассеять среди них те сомнения, которые вызваны среди них по поводу указанного незаконного распоряжения правящего епископа.

Печатая этот вынужденный протест, я имел и имею в виду исключительно только пользу и интересы Православной Церкви.

Подробное изложение конструкций, согласно с церковными постановлениями, органов Епархиального управления мною будет сделано в ближайшее время.

Член Харбинского Епархиального Совета,

Профессор Н. Миролюбов.

Октября 26 дня 1923 года. г. Харбин.

Русский голос. Харбин, 1923. 27 октября.

24.