Сопротивление и покорность

Парцифаль – герой одноименного стихотворного эпоса Вольфрама фон Эшенбаха (ок. 1170–1220).

Эдуард Мёрике (1804–1875) – немецкий поэт и прозаик, представитель позднего романтизма.

Письмо от 24.3.44

Чечилия Метелла – склеп в Риме, позднее перестроенный в форт (XIII в.).

Письмо от 25.3.44

…уехали вчера в П. – в Петциг, где было имение родителей невесты Бонхёффера.

natura corrupta – порочная, поврежденная (первородным грехом) природа (лат.).

peccatum originale – первородный грех (лат.).

Письмо от 27.3.44

ἔσχατος ἐχθρός – последний враг (греч.).

ars moriendi – искусство умирания (лат.)

δὸς μοὶ ποῦ στῶ κινὴσω τὴν γῆν… – буквально: дай мне, где встать, и я сдвину землю (греч.). Знаменитое обращение Архимеда к Гиерону, царю Сиракуз, обычно цитируется в форме: «Дайте мне точку опоры, и я переверну землю».

perturbatio animorum – смятение душ (лат.).

Письмо от 2.4.44

Людвиг Клагес – немецкий психолог. Бонхёффер изучал в тюрьме его книгу «Почерк и характер» (Кlages L. Handschrift und Charakter. Leipzig, 1917).

Фридрих Клопшток (1724–1803) – немецкий поэт, автор эпической поэмы «Мессиада».

Письмо от 22.4.44

У Павла есть как 1 Тим. 1, 13, так и 2 Тим. 1, За. – Ср.: «…меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии» (1 Тим. 1, 13) и «Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою совестью…» (2 Тим. 1, За).

«Палестрина» – опера (музыкальная легенда) Ханса Эриха Пфитцнера (1869–1949), жившего с 1929 по 1944 гг. в Мюнхене. Первая постановка оперы – в 1917 г. в Мюнхене.

Письмо от 30.4.44

δεῖ – нужно, необходимо (греч.).

Позитивистское понимание откровения, позитивизм откровения – критический термин Бонхёффера для обозначения теологии К. Барта: «…в противоположность рационалистической теологии и религии чувства Барт подчеркивает объективный, а потому нормативный характер откровения Бога. Человек постигает Божественное Откровение не в акте интеллектуального понимания и не в ходе благочестивого чувствования, а экзистенциально: признавая в своей вере Слово Бога как объективное высказывание и строя на нем свою жизнь» (Кгanz G. Lexikon der christlichen Literatur. 1978. S. 225).

экклесия – церковь, община (ἐκκλησία – от греч. глагола ἐκκαλέω «вызывать»).

περιτομή – обрезание (греч.).

deus ex machina – бог из машины (лат.).

…статья Бультмана о демифологизации – Bultmann R. Neues Testament und Mythologie. Das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkьndigung // Bultmann R. Offenbarung und Heilsgeschehen. Munchen, 1941; перепечатана в: Kerygma und Mythos I. 1948. S. 15ff. См.: Бультман P. Новый Завет и мифология. Проблема демифологизации новозаветного провозвестия. Пер. Г. В. Вдовиной под ред. С. В. Лёзова. М.: РОССПЭН, 2004. С. 7–41. Рудольф Бультман (1884–1976) выдвинул в этой работе свою программу демифологизации новозаветного возвещения. Демифологизация не сводится исключительно к процедуре отсечения чисто мифологических представлений архаической картины мира. В программе демифологизации – и это часто ускользает от ее критиков – имеется позитивная стадия: экзистенциальная интерпретация (понятийный аппарат для которой предоставил хайдеггеровский анализ человеческого существования). Сам Бультман придавал особое значение именно второй, положительной части программы. Демифологизация – не просто перевод новозаветной вести на язык привычной для современного человека картины мира, но, главное, прояснение интенции новозаветных текстов. Человек должен понять: «Речь идет именно о тебе, высказывания о действии Бога говорят о действии Его для тебя, в твоей жизни, затрагивают именно твое существование». Ясно, что такое понимание затрудняется тем, что высказывания эти сформулированы на языке мифологических понятий. Преодолеть эту трудность и призвана экзистенциальная интерпретация. Программа демифологизации вызвала бурю возмущения в церковной среде, натолкнулась на непонимание многих теологов и философов, толковалась вкривь и вкось. Бультман потратил много сил, борясь за адекватное понимание своей программы демифологизации (например, в полемике с Ясперсом: Karl Jaspers – Rudolf Bultmann. Die Frage der Entmythologisierung. 1954).