743
1571–1586 †1641. L"Annee chretienne ou le saint et profitable emploi du temps pour gagner l"eternite, Paris, 1640–1642; книги Avis и Pratiques, опубликованные впоследствии, на самом деле представляют собой выдержки из двух первых частей Année chretienne; Smv. VII, 1697–1701; о его роли духовника Людовика XIII cf. Fouqueray, IV, Р. 391 et ss.; cf. 78 ss.; V, 435 ss. – О. Еартелеми Жакино (1569–1587 †1647, Рим, в должности ассистента Франции) написал Adresse pour vivre selon Dieu dans le monde, Douai, 1614, который тоже представляет собой собрание упражнений на разные времена, равно как и Instruction spirituelle pour une ame qui desire se conserver dans la ferveur, Paris, 1620; Chretien au pied de l"autel, Paris, 1638. – О. Флоран Вальян (1591–1609 †1652) издал в 1627 г. в Лилле Instructions spirituelles aux personnes devotes et religieuses pour bien pratiquer les exercices journalieres.
744
О. Ф. Пуаре (1584–1601 †1637, Доль) известен, прежде всего, своим трудом Triple couronne de la Bse Vierge Mere de Dieu, 2 vol., Paris, 1630, который многократно переиздавался, одним из классических сочинений о восхвалении Пресвятой Девы.
745
Родился в Авиньоне в 1558 г., стал иезуитом в 1578, умер в коллегии Клермон в Париже в 1640 г.; книга Amour de Dieu вышла сначала на латыни, Paris, 1631, потом по-французски, 1634; его же Art de plaire a Dieu, Paris, 1635 (латынь и французский) и труд более ранний Ambassade de la Princesse Crainte de Dieu, fille de Dieu vivant et de sa Justice, a la jeunesse franchise… Paris, 1630.
746
О. Франсуа JIopuo (1571–1591 †1642) написал Paralleles de l"amour divin et humain, Paris, 1620; ему же принадлежит любопытная книга Secrets moraux concernant les passions du Coeur humain, Paris, 1614. – В свою очередь, знаменитый о. Пьер Лемуан (1602–1619 †1671) напишет Peintures morales ой les Passions sont representees par tableaux, par caracteres et par questions, Paris, 1640; в 1645 г. он дополнил этот труд второй частью «о любви естественной и любви божественной»; его же Galerie des femmes fortes, 1647, и Devotion aisee, Paris, 1652 (переиздание с введением Ф. Дуайота, Paris, 1884).
747
1600–1617 †1655, Бордо. Oeuvres spirituelles, 2 vol., Paris, 1651, с интересной гравюрой, изображающей Божественность, освещающую множество верующих через посредство святых, здесь – св. Игнатия, св. Терезы и св. Этьена де Мюре, чье учение дю Со представляет в трех трактатах: трактат Та solide devotion selon l"Esprit de S. Ignace следует Упражнениям. Вслед за своими Oeuvres spirituelles он опубликовал также Caracteres du vice et de la vertu pour faire un fidele discernement de Fun et de l"autre, Paris, 1655, и Та voie du salut, courte, aisee et assuree par l"amour divin, Paris, 1655; cf. H. Bremond, XI, p. 175.
748
Можно было бы еще добавить, что Луи де Крессолъ (Крезолий, 1568–1588 †1634, Рим), который посвятил Ришелье свою Anthologia sacra, seu de selectis piorum hominum virtutibus animique ornamentis, 2 vol. in f°, Paris, 1632–1638, содержащую две части из десяти разделов о добродетелях с примерами, яркий пример ученого гуманизма. – Жан Доксирон (1591–1608 †1635) публикует Та sagesse chretienne et ses divines maxims, Paris, 1639. – Жан Гюлъемино (1614–1631 †1680) написал Sagesse chretienne, Paris, 1674.
749
О жизни Лалемана см., прежде всего, жизнеописание Шампьона с примечаниями А. Потъе в начале издания его Doctrine spirituelle, Paris, 1924, особенно биографические сведения на р. 13; к сожалению, это жизнеописание было исключено из издания 1936 г. – RAM опубликовал в 1935 г. (р. 225–234) четыре неизданных письма (из них три автографа) Лалемана (воспроизведенных А. Потъе в его издании 1936 г., р. 495–510): это единственные тексты, о которых можно с уверенностью сказать, что они именно в таком виде вышли из-под пера Лалемана.
750
1632–1651 †1710, Нант; cf. A. Pettier, Le P. Champion, Paris, 1938, и DSp. II, 461–462; помимо этих изданий Лалемана, Риголека и Сюрена он опубликовал лишь несколько небольших работ, cf. Pettier, loc. cit, p. 186–187.
751
Об этих вопросах см. A. Pettier в RAM, 2 (1921), р. 268–288, et 16 (1635), а также предисловия к двум его изданиям, 1924, р. I–XXXII, et 1936, р. VI–XXXV; другой взгляд см. в A. Hamon, RAM, 5 (1924), р. 233–268, где отцу Риголеку отводится очень значительная роль в редакции учения, изданного в 1694 г. – В своем издании 1936 г. о. А. Потъе включил в Doctrine (III, sect. 2; V, ch. 4, a. 4; VI, sect. 2, ch. 1, a. 2-ch. 2; VII, sect. 2) те два трактата Риголека, которые его дополняют.
752
Об этом учении см., прежде всего, три тома A. Pettier, Le PL. Laleman… где основательно и живо обсуждаются взгляды А. Бремона (в Histoire… V, 1–64); суть учения о молитве очень точно отражена в P. Dudon, Les leçons d"oraison du P. Lallement ont-elles été blâmées par ses supérieurs?RAM, 11 (1930), p. 396–406; cf. DLC, VIII, 2459–2464 (P. Bouvier).
ebooksa