813
О. Premoli, Storia dei Bernabiti nel 500, Rome, 1913, p. 426.
814
Некоторые подробности, связанные с этим противостоянием, см. в Tacchi Venturi, loc. cit. p. 278–280 et P. Dudon, dans AHSI, 2 (1933), p. 259.
815
В томе IX своих Commentarii (Cologne, 1604) в Прощальной беседе Иисуса Сальмерон пространно рассуждает о Евхаристии, о причащении и о его плодах; в частности, трактат XLI посвящен вопросу: «Что плодотворнее – частое причащение или редкое?» – а в трактате XLII опровергаются возражения против частого причащения. Как полагает о. Дюдон (RAM, 1933, р. 40), мы можем найти здесь элементы небольшого труда, который Сальмерон набросал в 1554 г.
816
Кристобалъ де Мадрид был принят в Общество Игнатием в 1550 г., когда ему было уже 47 лет, и сразу стал одним из тех доверенных людей, на которых святой во время болезни переложил значительную часть своих дел. Он умер в 1573 г.; его Libellus был переиздан в 1909 г. о. Боком в Вене и в 1910 г. о. Дюдоном в Париже, Pour la Communion frequente et quotidienne, p. 221–283, с переводом, p. 76 ss. О композиции книги cf. ibid., Introduction, et AHSI, 2 (1933), p. 259–261, где исправлена ошибка: набросок Сальмерона был сделан не в 1555, а в 1554 г., о чем свидетельствуют цитаты из писем Поланко (Epist. S. Ign., VII, 169 et 219): Игнатий просит об этом труде в июне 1554 г., и еще до 7 июля Сальмерон отправляет его в Рим, где его передают Пальмио.
817
Libellus de laudabili et fructuoas, frequenti aut quotidiana sacrosanctae Eucharistiae sumptione, который о. Дюдон отметил и проанализировал Rech. de science rel, VI (1916), p. 34–50, и опубликовал в AHSI, 2 (1933), p. 266–279. Другой интересный документ, затрагивающий трудности, с которыми столкнулись первые иезуиты в своей пропаганде частого причащения, – опубликованная в MHSI небольшая подборка материалов о нападках, которым в Мателике в 1556 г. подвергался о. Мануэль Гомес де Монтемайор, за то что позволил своим верующим причащаться после супружеских отношений; впрочем, Гомеса активно защищал епископ Камерино, которому подчинялась Мателика; MHSI, Epist. Mixt, V p. 395–402.
819
Tacchi Venturi, I, 1, р. 268; 279. Известно, что Хуан Авильский был в Испании наряду с Луисом де Гранадой одним из главных апостолов частого причащения.
820
Trattato del Santissimo Sacramento et del modo di reciverlo fruttosamente, опубликованный де Бонисом (вступившим в Общество в 1550 г. и умершим в Неаполе в 1591) будет позже использоваться Арно и его сторонниками. В 1671 г. гентский печатник д"Эркель, который издаст в 1673 г. знаменитые Monita salutaria Виденфельда, опубликовал несколько страниц де Бониса под заголовком: Avis salutaires contre plusieurs abus qui se commettent dans la confession et la communion (in – 12°), 36 страниц, в то время как в книге всего 240). На самом деле и те и другие выбрали страницы, на которых де Бонис говорит о злоупотреблениях, опустив все положительное учение.
821
Его письмо в Analecta Iuris Pontif., t. VII, p. 782, за которым следуют два vota консультантов и ответ Конгрегации, 784–790; ответ в моих Documenta Christ, perfect., п. 432.
822
Это правило, как кажется, появилось не раньше 1567 г.; оно фигурирует в собрании «Правил», изданном Меркурианом в 1580 г.; Dudon, RAM, 14 (1922), p. 38.
ebooksa