Как установили археологи, на этой территории издревле проживали тюркские племена, среди которых были булгары, чуваши, башкиры, кипчаки. Упоминаются в источниках также и буртасы.
В настоящее время буртасскую проблематику исследователи тесно связывают с историей Пензенского края. Действительно, по этой теме накоплен огромный историографический материал, археологами найдено множество артефактов, которые, по их мнению, принадлежали древнему племени буртас. Буртасы упоминаются в русской летописи первой пол. XIII в. «Словом о погибели Русской Земли»: «… Всем ты преисполнена, земля Русская, о православная вера христианская! Отсюда до угров и до ляхов, до чехов, от чехов до ятвягов, от ятвягов до литовцев, до немцев, от немцев до карелов, от карелов до Устюга, где обитают поганые тоймичи, и за Дышащее море; от моря до болгар, от болгар до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов до мордцы – все с помощью божьею покорено было христианским народом, поганые эти страны повиновались великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю киевскому, деду его Владимиру Мономаху, которым половцы своих малых детей пугали. А литовцы из болот своих на свет не появлялись, а венгры укрепляли каменные стены своих городов железными воротами, чтобы их великий Владимир не покорил, а немцы радовались, что они далеко – за синим морем. Буртасы, черемисы, вяда и мордва бортничали на великого князя Владимира. А император царьградский Мануил от страха великие дары посылал к нему, чтобы великий князь Владимир Царьград у него не взял»[186].
Мы уже заявляли о мнении ряда крупных ученых о том, что часть южных и восточных буртасов со временем была ассимилирована тюркскими племенами. Особенно это касается племён на территории Волжской Булгарии. Так, в 70–80-е гг. XX в. татарскими учеными Р. Г. Мухамедовой и А. Х. Халиковым была выдвинута идея о преемственности буртас и татар-мишарей. При этом считалось, что в XI в. буртасы вошли в состав Волжской Булгарии и были таким образом «обулгаризированы»[187].
Но в то же время среди некоторых историков продолжает существовать точка зрения, отожествляющая буртас с мордвой. Против этой гипотезы еще в свое время резко выступала А. Е. Алихова. В своей работе «К вопросу о буртасах», написанной в 1949 г., она высказала мысль, что буртасы – это особое племя, жившее на Северном Кавказе рядом с древними болгарами. Так, по утверждению А. Н. Грена и А. Е. Алиховой, вдоль р. Кума и ее «двух сыновей – рек Булгар и Буртас» жили чеченцы, которых аварцы называли бурцтау, а значит – под буртасами надо разуметь чеченцев. Но в результате сравнений топонимических данных и письменных источников арабских писателей, исследователи остановились на утверждении, что распространение племен буртас значительно шире Северного Кавказа и территорий, занятых мордвой Пензенского края и соседних губерний.
Часто упоминается у историков легенда, или сказка о царице Буртас (царица Нарчатка), приведенная в исследованиях Е. И. Горюновой под названием «Селище Полянки»: «Среди современного мокшанского населения окрестностей Нарчатка существует легенда о царице буртас, которая жила в замке на берегу р. Мокши. Она якобы боролась с татарами и, потерпев поражение, бросилась с башни в Мокшу. О царице буртас мордва до сих пор поет песни. Фантастичность этого фольклорного сюжета не лишает его, однако, исторического смысла в общей совокупности обломков «буртасского» прошлого этого края».
В сер. 80-х гг. XX в. с новой силой вспыхнула дискуссия о буртасах, когда исследователь Г. Е. Афанасьев выдвинул гипотезу о буртасской принадлежности ее лесостепного (аланского) варианта в верховьях рек Сухой Донец, Дон и низовьях Хопра. Ему резко возражал А. Х. Халиков, отстаивающий тюркскую принадлежность буртас и волжскую территорию их расселения.
Своеобразным этапом в буртасской историографии стала конференция, проведенная в январе 1990 г. в Пензе. Здесь были представлены сторонники чувашской гипотезы – Ш. Е. Бахтиев, мадьярской – А. В. Расторопов и М. С. Полубояров, полиэтнической – Р. Г. Кузеев[188].
Так, P.Г. Мухамедова в своей монографии, посвященной татарам-мишарям, пишет: «С XI в. хозяевами Восточноевропейских степей становятся кипчаки (в русских источниках «половцы»), которые представляли последнее звено, или «реликт», древнетюркского эль. Здесь, на обширной степной территории Восточной Европы, образуется страна Дешт-и-Кипчак; на основе общекипчакского языка и степной культуры происходит активная интеграция разных по происхождению тюркских племен; идет массовое расселение кипчаков и кипчакизированных племен по всем окраинным землям Дешт-и-Кипчака. Возможно, в это время на Нижнеокско-Прилюшкинские земли под давлением половцев проникли с юга можары[189].
Топонимы «Буртасы» и сейчас можно найти не только в Пензенской и Тамбовской областях, но и в Татарии, Чувашии, Мордовии. «В 20 дней езды от столицы Итиля, на западном берегу Волги жили буртасы, земля которых простиралась в длину на северо-запад также на 20 дней езды и граничила с владениями булгарскими. По этому расчислению оказывается, что земля буртасов начиналась приблизительно от границ Саратовской губернии с Астраханской и достигала к северу до нынешнего Симбирска, а на западе почти до Оки. На этом пространстве и ныне существуют некоторые селения, речки и урочища, носящие имя «Буртас». Так, в настоящее время в губерниях Пензенской, Симбирской, тамбовской и отчасти Саратовской в значительном количестве живут мордва племени «мокша», то ориенталисты признают в буртасах именно этих мокшан»[190].
Известно, что буртасская топонимика в нашей области и в других близлежащих районах имеет позднее происхождение. В подтверждение к вышесказанному следует добавить, что до наших дней сохранились названия поселений и рек с названием «буртас». Например, в Мордовии, недалеко от Темникова есть с. Малый Буртас. В юго-западной части Пензенской области протекает речка Буртасы, приток р. Цны. Кроме того, в Пензенской области находятся сс. Буртасы и Малый Буртас. В Чувашии – два села Буртасы и Полевые Буртасы. Даже в Костромской области есть посёлок Буртасово. В с. Сканово Наровчатского района Пензенской области существует музей истории и культуры буртас». В нём хранятся ценные экспонаты, некогда принадлежащие данному племени.
Во всех сохранившихся письменных источниках отмечается, что население буртасских городов и сёл жило преимущественно в деревянных домах, наземных или в полуземлянках. Их городища были укреплены земляными валами. Для обогрева домов применялись специально сложенные из камня и глины печи, напоминающие очаг. На печах
Благодаря находкам археологов, известно, что буртасы пахали землю тяжёлыми плугами – сабанами, которые позволяли глубже вспахивать землю и получать более высокий урожай. Среди зерновых культур преобладали рожь, ячмень и овёс. Выращивали также пшеницу и просо. Для размола зерна пользовались ручными мельницами. Разводили также сады и огородные культуры. Большое внимание уделялось скотоводству. Стадо состояло из крупного и мелкого рогатого скота, лошадей и верблюдов, держали и домашнюю птицу. Важным подспорьем в хозяйстве были промыслы: охота, бортничество, рыболовство. Охотились на лосей, медведей, бобров, зайцев, но преобладала охота на пушных зверей: соболей, песцов, лисиц.
Учеными археологами также утверждается, что больших успехов достигли буртасы и в развитии гончарного ремесла. Впрочем, многие керамическое изображение прямо указывают на индоарийское происхождение данного племени. Посуда была ярких коричнево-красных цветов и украшалась орнаментом или налепами. Ручки сосудов и горлышки у кувшинов изготавливались в виде животных. Самой же распространенной посудой была тарная, крупных размеров, для хранения и перевозки сыпучих грузов. Среди других ремёсел можно отметить плотницкое, ткацкое, кузнечное, бронзолитейное, косторезное и ювелирное, изделия и отходы которых часто находят археологи. Отходы производства: шлаки от выплавки железа и железные крицы, обрезки бронзовых пластин, распиленные заготовки костей, бракованные вещи – всё это, найденное при раскопках, свидетельствует о разнообразии местного ремесленного производства. Уровень его развития соответствовал в целом достижениям Волжской Булгарии. Так, для хозяйственных нужд изготавливались ножи, топоры, замки, кресала, гвозди, для личных – костяные гребешки, булавки, височные подвески, браслеты и бусы. Из драгоценных металлов делали украшения. На буртасских поселениях было множество привозных вещей: булгарских, русских, мордовских, иранских, китайских, византийских. Привозили, в первую очередь, украшения, оружие и дорогую посуду, а также различные бытовые принадлежности: шиферные пряслица для веретена, светильники и т. д.
Продавались в большом количестве различные продукты, пригонялись дикие и домашние животные с Кавказа и Средней Азии. Сами же буртасы торговали в основном мехами. От буртас вывозили также лес, мёд и ремесленные изделия. В качестве денег использовали булгарские и среднеазиатские серебряные дирхемы и слитки в виде круглых лепешек
Однако проблема локализации страны буртасов до сих пор остается для исследователей неясной. Все видения, как восточных географов, так и славянских и европейских, о расстояниях между землями хазар, булгар и буртасов весьма противоречивы и предполагаются на их основе десятки вариантов. Отрицая правдивость трудов Ибн-Хаукаля (в 976 г.), мы, тем не менее, приведем отрывок его заявления: «В настоящее время не осталось и следа ни из Булгара, ни из Буртаса, ни из Хазара, ибо Русы истребили всех их, отняли у них все эти области и присвоили их себе. Те же, которые спаслись от их рук, рассеяны по ближайшим местам, из желания остаться вблизи своих стран и надеясь заключить с ними мир и подчиниться им». Из всего этого можно делать вывод, что уже в нач X в. этнополитической общности буртасов больше не существовало. Правда, через два столетия буртасы вновь появляются на исторической арене. Вероятно, что какая-то часть буртасов продвинулась на территории мордвы и мещеры на Средней Волге. Об этом есть сведения, и упоминаются буртасы в некоторых источниках вплоть до XVII в., но большинство этих сведений также имеют сомнительное происхождение и не претендуют в полной мере на достоверность.
Несмотря на большое количество статей и книг, посвященных домонгольскому периоду, и даже так называемым монгольским завоеваниям, история Золотой Орды и дозолотордынская эпоха остаются самым туманным периодом всей мировой истории. Ни один исследователь в отечественном бытописании не обладает достаточно полной, основательной и критически обработанной историей Дешт-и-Кипчака или Золотой Орды. Еще больше неясности обнаруживается, как мы видим теперь, в истории буртас. Записи безвестного Рашид ад-Дина и других восточных писателей, а также «великих» путешественников Плано Карпини, и такого же безвестного и «коллективного» писателя Гильома де Рубрука, описавшие свои похождения, не слезая с дивана, и явно – по заказу Ватикана, серьезного интереса для нас не представляют.
Но надо сказать, что исторические документы XVI–XVII вв. зафиксировали племена буртас, а с ними – буртасские ухожаи и вотчины в Кадомском и Алаторском уездах. Это именно были те районы, где в большинстве своем живут «цокающие» татары-мишари.
В своем труде «Саратовское Поволжье с древнейших времен до конца XVII века» известный пензенский историк Ф. Ф. Чекалин уделяет много места этому загадочному племени буртасов: «Выше донского волока …по берегу Волги жили буртасы». Уже с X в. они вели оседло-земледельческий уклад жизни, который их отличал от кочевых соседей. Сведения о них принадлежат исключительно арабским писателям: Ибн Дусте, Аль-Балхи, Масуди и т. д., «между хазарскою и булгарскою землею на расстоянии пятнадцатидневного пути от первой. Страна их как в ширину, так и в длину простирается на 17 дней пути. Ученый компилятор XI в. Аль-Бекри расширяет это пространство до 1,5 месяца пути[191],[192].
Ф. Ф. Чекалин также не до конца верит в правдивость древних летописей, которые часто противоречивы и неточны, но, тем не менее, продолжает свой пересказ о буртасах, говоря, что они вступали то в дружественные, то во враждебные отношения с руссами, которые время от времени совершали опустошительные походы на побережья Каспийского моря. Так, например, по мнению автора, в 913 г. буртасы побили руссов, когда последние возвращались с награбленной добычей, а в 943 г. они совместно в союзе совершили морской поход в Берду на берегах Куры. Но руссы при князе Святославе, когда тот шел на хазар в 965–969 гг. ограбил и почти поголовно перебил буртасов. До разорения этого племени руссами в 969 г., то есть до нашествия половцев, буртасы занимали обширные пространства нынешней Саратовской, Пензенской и частично Симбирской, Тамбовской губерний и области Войска Донского. В настоящее время о буртасах свидетельствует на том же пространстве лишь маленькая речка Буртас с четырьмя селениями на ней того же имени, населенные мещерой, и урочища, носящие названия буртасов в Саратовском и Кузнецком уездах.
ebooksa