Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу,

Божественный гнев – это порыв души, направленный на помощь, на спасение, когда человек забывает о себе и бросается на помощь другому. Например, вы видите, как двое людей избивают одного, в вас просыпается гнев, и вы бросаетесь на помощь, забывая о своей безопасности.

«Если хочешь или думаешь, что хочешь вынуть сучец [из глаза] ближнего, то вместо врачебного орудия не употребляй бревна. Бревно – это жестокие слова и грубое обращение; врачебное орудие есть кроткое вразумление и долготерпеливое обличение» (Лествица, 8:20).

Главным лекарством от раздражительности Иоанн Лествичник называет умение терпеть унижения и осознанное принятие похвалы. Нужно понимать, что человек, который ругает тебя и издевается над тобой, является твоим спасителем. Нельзя отвечать злом на зло, гневом на гнев, раздражением на раздражение – необходимо побеждать в себе гнев и воспринимать гнев от другого как лекарство для вечной жизни.

«Безгневие есть ненасытное желание бесчестий, как в тщеславных людях бывает бесконечное желание похвалы» (Лествица, 8:2).

«Кротость есть недвижимое устроение души, в бесчестии и в чести пребывающее одинаковым» (Лествица, 8:3).

Когда ты проявляешь заботу о другом, даже если в ответ получаешь гнев, тебя можно назвать кротким и смиренным. Пример кротости и безгневия по отношению к гонителям – это история царя Николая II и его семьи: незадолго до расстрела члены династии проявили неимоверное смирение, не было ни паники, ни стенаний. Их кротость выражалась в том, что своих палачей они кормили за свой счет, а возможностью уехать из страны они не воспользовались. Семья Романовых разделила свою участь с народом.

«…покаяние требует великого смирения, а раздражительность есть знак великого возношения» (Лествица, 8:12).

«Как при явлении света исчезает тьма, так и от благовония смирения истребляется всякое огорчение и раздражительность» (Лествица, 8:6).

Когда мы гневаемся, то смотрим назад, реагируем на прошедшее и очерняем будущее. Смиренный человек всегда забывает прошлое и смотрит вперед. Смирение – это не бездействие, это действие ради будущего, где нет места раздражительности.

Кротость очень часто воспринимается как слабость, но Господь нам показывает обратное. Кроткие люди счастливые, так как наследуют всю землю. Проповедь Петра и Павла прошла через все века и страны, и нет ни одной страны, где бы не знали о Господе.

Примером кроткого жития и послушания воле Божией может служить почитаемый русский святой Сергий Радонежский. Он был кроток: убежал от мира в лес, где жил в одиночестве и молчании. Затем наступила пора, когда Господь вывел его на общественную проповедь. Сергий «наследовал землю» – служил народу при жизни и после нее: в любом храме этого мира есть иконы Сергия Радонежского. Ему не нужна была слава, но миру нужна была слава о нем. Вот что значит наследовать землю, несмотря на скромность и незаметность.

«Если Дух Святой называется и есть мир души, а гнев есть возмущение сердца; то ничто столько не препятствует пришествию в нас Духа Святого, как гневливость» (Лествица, 8:14).

Апостол Павел говорит совершенно замечательные слова о плодах Духа Святого, то есть о любви, радости, мире, долготерпении, благости, милосердии, вере и кротости. Пребывание Духа Святого в человеке дает человеку возможность усвоить мир сердечный, тишину, которая привлекает тысячи людей ко Христу.

Самое популярное слово на восьмой ступени Лествицы – это тишина. Завоевать сердца людей и всю планету можно не под громкий шум с трибун и в социальных сетях, а в полной тишине.

Тишина – это блаженное состояние, когда никто не может тебе помешать; это вожделенное счастье, к которому ты стремишься; это состояние, которое отображает кротость и смирение. Тишина привлекает к себе Христа. А что нам еще надо, кроме как быть со Христом?

«Начало безгневия есть молчание уст при смущении сердца; середина – молчание помыслов; а конец – непоколебимая тишина при дыхании нечистых ветров» (Лествица, 8:4).

Девятая ступень

О памятозлобии

«Памятозлобие есть (…) ненависть к правде, (…) ржавчина души, червь ума, посрамление молитвы…» (Лествица, 9:2).

Памятозлобие означает, что ты помнишь зло и обиду, и носишь их на сердце. Это скрытый грех, который не сразу можно в себе разглядеть, но он разъедает человека изнутри.