37
Подробнее об этом замечательном богословском движении было сказано выше.
38
Наше православное богословие уже давно по достоинству оценило этого доблестного богослова, и напр. покойный проф. И. Т. Осинин даже полагал его сочинения в основу своего академического курса лекций по сравнительному богословию.
39
О нем сказано выше.
40
Первым плодом открытия ватиканских архивов было издание Monumenta reformationis Lutheranac ex tabuleras S. Sedis. Ratisb. 1883, сделанное к 400-летнему юбилею Лютера субархивариусом Баланом, – но издание это так мало соответствовало видам римских зилотов, что издатель потерял свою должность. Следующее издание есть обработка папских деяний со Льва X (Leonis X Regesta, etc. J. Hergenroeter, Trib 1884).
41
См. В. Керенского, Сгарокатоалицизм, Казань. 1894 г. и разные статьи в дух. журналах, особенно протопресв. И. Л. Янышева в «Церк. Вестнике» за разные годы.
42
Старокатолическое движение в Швейцарии с самого начала получило название «Христово-католического», для того, чтобы точнее обозначить сущность его, и тем самым резче определить его характер в отличие от римского католицизма, постоянно заявлявшего притязание на название католицизма. Название это, кроме того, было для швейцарцев историческим, так как езде в 1834 г. оно принято было последователями Вессенберга.
43
См статьи про пресвитера И. Л. Янышева об отношении старокатолицизма к православию, «Церковный Вестник» 1890 г. №№ 44, 45, 46.
44
Одним из важных последствий международного люцернового конгресса было учреждение в С.-Петербурге при Св. Синоде особой комиссии во главе с высокопр. Антонием, архиепископом финляндским и Выборгским (ныне митрополитом с.-петербургским) по вопросу о возможных условиях воссоединения восточной и западной церквей. Об этой комиссии будет сказано в очерке «Истории Русской церкви в XIX» в (т. II).
45
Internationale Revue de théologie или попем. Internationale theologische Zeitschrift.
46
А. И. Лопухин «Соврем, протестантизм», 23 стр., СПБ 1865 г.