Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

[TN, 292–294]

445

[Asaṅga, 1950, 10].

446

Автор предостерегает от распространённой в практике шаматхи ошибки – излишнего применения противоядия. Если противоядие применять слишком интенсивно, то баланс может нарушиться, и это приведёт к возникновению противоположного изъяна. – Прим. Перев.

447

[Guenther, Kawamura, 1975, 103]. Это определение перефразировано, потому что в оригинале были использованы иные термины, отличные от тех, что я использовал для данной книги. Гюнтер использует термины «сонливость», «беспокойство», «избирательность» и «последовательное рассуждение».

448

Какая-либо определённая мысль может быть использована как противоядие от других мыслей. Например, единственная мысль о пустотности может быть использована как противоядие от всей последовательности ложных концепций. Использование одной-единственной [позитивной] концепции в качестве противоядия против остатков [ложных] концепций сравнивают с устранением огня огнём или лечением заболевания ядом [JP, f. 46a].

449

[Lodrö, 1998, 80].

450

[Tsong kha pa, 2001–2004, т. 3, 52].

451

[Drikung Kyabgön Chetsang Rinpoche, 1999, 45].

452

Гьяцо определяет яркость следующим образом: «Интенсивность, с которой наш ум удерживает выбранный объект концентрации» [Gyatso, 1982. 160].

453

[Lamrimpa, 1992, 69].

454