Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

Tomus alter XXX, 168AB. Ζαλέμβρια, или, по лучшему правописанию, Ζηλύμβρια (De thematibus // Imperium Orientale Ι, 16; Procopius. De aedificiis, 298₂₀; Vita Leonis Armenis // PG 108, 1020С), по словопроизводству Страбона (Lib. VII) = Ζήλυος πόλις, так как βρια по-фракийски означает «город» (Pinius // ASS. Aug. III, 108A). Город этот находился при Мраморном море (Пропонтиде), к западу от Константинополя и к востоку от Ираклии. В VII в. Силимврия имела епископа (ДВС VI, 105), с X в. — архиепископа (PG 119, 757). От этого укрепленного города начиналась цепь укреплений, тянувшаяся на север к Черному морю и защищавшая столицу от нападения болгар (Герцберг г. Ф. История Византии. С. 6).

1990

Tomus alter XXXI, 168: τοὺς προβεβηκότας τῶν βάνδων; у Анастасия Библиотекаря (PL 129, 656A) — «primores bandorum» (y Baronius, an. 656, n. 35, p. 474 — «primores e clero», перевод произвольный). «Βάνδον», собственно, означает «знамя» (Du Cange. Glossarium graec., 173; Sophocles. Greec Lexicon, 296, Chronicon Pasch., 981C; Theophanes I, 181₅, 391₅, 322₂ и др.), а затем — отряд войска, находящийся под знаменем (Ibid., 318₅). Впоследствии, когда в руки воинских начальников перешло и управление краем, «βάνδον» стало означать мелкую административную единицу, волость; причем обычно «вандами» назывались военные поселения варваров-федератов (Скабаланович Н. А. Указ. соч. С. 316). Вандой (или еще τᾶγμα) управлял κώμης — comes (от слова «κώμη», «деревня»; т. е. сельский староста) или τοποτηριτὴς (ср.: Скабаланович Н. А. Указ. соч. С. 316, прим. 2; Constant. Porphyrogen. III, 225). «Первые в ванде» — это центурионы (так переводит и Комбефи, ср.: Notae // PG 90, 237А).

1991

Грузинское житие передает слово «σιγνοφύλακες» — «ставрофоры». Очевидно, и клирики эти были православными, ибо они потом оказали всякий почет преп. Максиму, и начальник поселения тоже, ибо он осмелился отправить к опальному человеку такое почетное посольство.

1992

В сокращении; см.: Tomus alter XXXI, 168D, 169А; Зефиров, 941.

1993

Tomus alter XXXI, 169АВ.

1994

Theophanes I, 347₁₆ под 650 + 9 = 659 г. (2-го индиктиона: Theophanes I, 347₂₀).

1995

Jaffe. 165–166.

1996

Mansi XI, 573А; ДВС VI, 200. Ср.: Langen, 539.

1997

Год последней ссылки преп. Максима определяется по времени его смерти — 13 августа 662 г. (Ер. Anastasii apocrisiarii, 174В), — последовавшей через два месяца последней ссылки (Ibid., 173В). В. С. Соловьев (Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона. Кн. 35. С. 446) относит последний суд над преп. Максимом к 659 г., опираясь, вероятно, на неправильное показание синаксарного жития, что преп. Максим прожил в последней ссылке 3 года (Synaxarium // PG 90, 209D). Muralt (301) страдания преп. Максима, вслед за Феофаном (I, 347₈) и Баронио (аn. 657, n. 1, р. 484), относит к 657 г. Манси относит это событие к 656 г. (XI, 741 ВС), введенный в заблуждение неправильной хронологией времени правления Петра, при котором был этот суд: по Манси, Петр умер в 656 г.

1998

Паджи (Baronius-Pagi, an. 657, n. 9, р. 497) полагает, что суд и казнь над преп. Максимом имели место в Перверах, однако это мнение вовсе не оправдывается отрывком Tomus alter ХХХIII, где говорится об исполнении казни в «этом царствующем городе», и притом «эпархом» (т. е. префектом столицы), см.: PG 90, 172В: ср.: Hypomnesticum, 193С: in Byzantio; ср.: 199D.

1999