Леонтий Византийский. Сборник исследований

2-е послание Нестория к папе Целестину // Деяния Вселенских соборов.T. I. C. 378.

497

2-е послание Нестория к Кириллу // Там же. С. 337–338.

498

τῶν δύο φύσεων μία ἐστὶν αὐθεντία... καὶ ἓν πρόσωπον «у двух природ есть одно самовластие... и одно лицо». См. Loofs. S. 171, 176, 196, 224. 280; Tixeront. P.25.

499

Святоотеческое понятие «лица» (πρόσωπον) не тождественно понятию самосознания; вообще, такая способность, как сознание, по Отцам, относится к природе, а не к лицу. Противоположная точка зрения, которую здесь и далее неоднократно высказывает автор, проистекает из новоевропейского персонализма. — Прим. ред.

500

Χωρίζω τὰς φύσεις, ἀλλ’ ἑνῶ τὴν προσκύνησιν. См. Loofs. S. 262; Tixeront. Ρ. 24.

501

Это особенно ясно обнаруживается в анафематизмах, которыми ответил Несторий на анафематизмы свт. Кирилла (анаф. 2, 3, 4, 5 и др.). См. Деяния Вселенских соборов. Т. I. С. 462–463.

502

Это странное выражение автора, по-видимому, является ошибкой. По логике его следует читать так: «...если Христос не Бог по Божеству и не человек по человечеству...» — Прим. ред.

503

PG Т. 75. Col. 1189–1253; 1253–1361.

504

Ibid. Послание Кирилла к Иоанну Антиохийскому // Деяния Вселенских соборов. Т. II. С. 372. PG Т. 77. Col. 173. Подробные сведения о жизни и литературной деятельности свт. Кирилла Александрийского можно найти в специальной и обстоятельной монографии. См. Свящ. Лященко Т. Свт. Кирилл, архиепископ Александрийский. Киев, 1913.

505

Послание Кирилла к Несторию, Τοῦ Σωτῆρος (PG Т. 77 Col. 117D).

506