С Гёте в мире духов

После этого, пока мы вместе со всеми с удовольствием проводили время, я про себя удивлялся тому, что друг вовсе не вел себя так, будто собирается снова поменяться телами. «Действительно, – думал я, – он выглядит ничуть не менее статно, и ему в целом могло быть все равно; мне, однако, было не все равно, потому что я не был уверен, не состарюсь ли я вновь в том теле и не стану ли снова таким неказистым, как прежде». Чтобы выяснить это, я отозвал моего друга в сторону и спросил его, как он чувствует себя в моем теле. «Очень даже отлично! – ответил он. – Я ощущаю свое тело и свою силу так же, как и всегда; и я не понимаю, чем тебе самому так не нравятся твои члены и туловище! Я ими очень доволен, ты же видишь – нужно лишь уметь приспособиться. Оставайся в моем теле, сколько пожелаешь, потому что я совершенно удовлетворен и готов остаться в твоем теле навсегда». Такому повороту событий я был очень рад. Я испытывал те же чувства, мои мысли и воспоминания были обычными, но во сне у меня создалось впечатление, что душа наша абсолютно независима, существование в другом теле в будущем не невозможно.

Андреа Мантенья (1431–1506). Танцующая муза. 1496–1497

Гёте по достоинству восхваляет «славный сон» своего верного секретаря Эккермана.

«Видно, – продолжил он, – что музы посещают Вас и во сне, причем с особой благосклонностью… В природе человека заложены чудесные силы, – утверждал Гёте, – и именно тогда, когда мы меньше всего на это рассчитываем, она готова преподнести нам приятный сюрприз. В моей жизни были времена, когда я засыпал со слезами на глазах; но тогда во сне ко мне приходили самые ласковые образы, чтобы утешить и осчастливить меня, и на следующее утро я вставал и встречал день свежим и радостным».

Известно, что во время околосмертных переживаний слепые иногда обретают зрение. Кеннет Ринг и Шэрон Купер в своей книге «Внутренний взор» описывают случай 45-летней Хелен, бывшей от рождения слепой и испытавшей внетелесные пребывания два раза. Первый ее опыт случился в 1974 г., когда она лежала в постели. На вопрос, видела ли она себя лежащей, она ответила: «Да, я видела себя. Я несильно испугалась. Я сказала: ”0, это туда мне потом надо вернуться?”» При этом она задалась вопросом, будет ли она видеть, когда вернется. А в 1985 г., во время ее второго опыта внетелесного пребывания, Хелен видела себя сверху, сидящей на стуле. Она была счастлива в этот момент и нашла, что выглядит расслабленной и ни в коем случае не так, будто уже умерла. Хелен утверждала, что, вылетев, как и во время первого случая, из комнаты, она видела друзей на пути к различным местным магазинам. Однако не все выглядели так, как она их представляла себе. Хелен также сообщает, что видела яркий свет: «Он был очень интенсивный. Это было что-то теплое и ласковое. <…> Было просто очень светло».

V. Места обитания духов

Если к рядам нимф, собранных в священную луннуюночь,украдкой присоединятся грации с Олимпа,то можно подслушать поэтов и услышатьпрекрасные песни,увидеть молчаливые танцы, полные таинственныхдвижений.Что есть прекрасного на небесах, что чудесного счастливо рождено землей, – все это предстанетнедремлющему мечтателю.Все он расскажет музам, и чтобы богине гневались,музы наделят его даром раскрытия тайн.Гёте. Священное место, для скульптуры X. М. Виланда, 1782

Иоганн Вольфганг Гёте. Зимний лунный пейзаж на Шванзее под Веймаром. 1777–1778

Чем можно дополнить слова Гёте, чтобы нарисовать картину окутанного тайной места, чары которого нас так пленяют? Ничем, если бы не это бесконечное разнообразие призрачных видений. И существуют не только сокровенные, священные места, где мы можем встретить духов в их чарующей действительности, но и отталкивающие, малопривлекательные места, где живет ужас. Населенные призраками, таящие опасность зловещие трясины, мрачные леса, бездонные озера, пользующиеся дурной славой дома, замки с привидениями, дома с домовыми – все это звучит привлекательно только на расстоянии. Из одного английского загородного дома призракам удалось изгнать даже Карла Юнга.

1. Места обитания привидений

Здесь, обходясь без вызова волхвов,Выходят духи сами из углов.Гёте. Фауст, часть 2, акт I

Привидения могут захватить определенную местность, выбрав ее для своего обитания. У таких привидений, привязанных к одному месту, чаще всего длинные и сложные истории. Дух также может преследовать определенных людей, заставляя их таким образом участвовать в своих игрищах на главных ролях. При таком раскладе проблемами прошлого никто не занимается, а ищет выхода из текущей сложной жизненной ситуации. И если с духом, пристающим к людям, легче справиться, так как он имеет дело с реальными конфликтами, то причину обитания какого-либо духа в том или ином месте извлечь из тьмы времен намного сложнее. Оставим здесь царство духов живущих и вступим в зловещее царство духов умерших. Вокруг мест их обитания сплетаются истории, которые рассказывают о произошедшей несправедливости, указывают на преступление, а иногда и на события, так и оставшиеся неразъясненными. Из уст поэтессы мы узнаем о духе, избравшем своим местом обитания известный немецкий кафедральный собор. Дросте-Хюльсхоф в поэтической форме рассказывает о духе мастера Герхарда фон Кёльна, архитектора собора, не находящего себе покоя:

Увит туманной пеленою,Весь от сапог до шляпы сер,Он держит пепельной рукоюКак пепел серый угломер.Он словно преломляет свет,Дрожа в лунах его прозрачных,Но на полу, на сводах мрачныхНи тени нет[36].

Естественно, дух прошлых лет появляется и у Гёте в его шедевре – в «Фаусте»:

Ты у меня ведь на приметеУже не первое столетье.Гёте. Фауст, часть 2, акт II. Вальпургиева ночь

Замок с духами в Германии. Замок Лауэнштайн во Франконском лесу. Фото Симона Марсдена

Привидения могут обитать где угодно. Излюбленные их места – дома пасторов, церкви, кафедральные соборы, крепости, замки. Выбирают они и определенные деревья и рощи. Дурная слава была у небольшого отрезка дороги вблизи деревушки Кампель, неподалеку от Берлина. Рассказывают, что здесь зловещий дух запрыгивал прохожим на плечи. Жители Кампеля считают, что это дух рыцаря Христиана Фридриха Кальбуца (1651–1702), который жил в замке Кампель и там же похоронен. Он был известен своей неуемной страстью к женщинам, и одной из его жертв стала юная Мария Леппин. Она была помолвлена с пастухом, но однажды ночью пастуха нашли убитым, и Мария перед судом обвинила в этом убийстве рыцаря. Кальбуц был оправдан – он ведь происходил из благородной семьи. Он заявил: пусть его тело не истлеет, если он виновен. Тело его истлело лишь около двух веков спустя, и даже такой специалист, как Франц Фердинанд Зауэрбрух (1875–1951), проведя тщательный анализ, не мог назвать ни одной убедительной причины столь долгой сохранности тела рыцаря.

Каспар Давид Фридрих (1774–1840). Пещера в горах Гарц. Ок. 1837 г. Мраморный карьер возле Рюбеланда в Гарце. Гаинственный дымок исходит из пещеры: встречаются тепло атмосферы и холод земли – подобие перехода от жизни к смерти.

Для духов природы нет лучше убежища, чем пещеры.

О таких пещерах (или норах гномов) между Эльбингероде и областью Рюбеланд [сообщается], что испокон веков там были жилища гномов. Старики рассказывали, что прежде гномы, жившие там, делали всяческое добро жителям Эльбингероде. Если там предстояла свадьба, родители или родственники обрученных шли к этим пещерам и просили у гномов латунные и медные котлы, железные кастрюли, оловянные блюда и тарелки, другую необходимую посуду. Придя сюда же чуть позже, они находили перед входами в пещеры все, что просили. После свадьбы люди приносили все обратно и в благодарность оставляли гномам какое-нибудь угощение (Беренс, 1712).

Беренс в своей книге «Странный лес Гарца», в гл. 6, повествующей «об этих странных горах и старых разрушенных замках у гор и на горах Гарца», упоминает пользующуюся дурной славой гору ведьм:

О Блоксберге, обычно называемом гора Блокен или Броккен… нередко сообщается, что ее склон до самой равнины порой темнеет, либо опускается туман и ложатся облака, либо приходят новые облака, которые снизу ударяются о горы и тут же дробятся на части, и что тут же воздух словно сгущается и чудесным образом изменяется, что, однако, обнаруживается не сразу, а позднее, и не в любое время в этих горах. Поговаривают, что небезызвестный Дикий охотник, дьявольский призрак, ночью творил здесь свои дела, поэтому люди недоумевали, отчего ночью над городом собираются облака, хотя погода стоит уже наипрекраснейшая.

В составленном Гете компендиуме мистики есть сообщения об окруженном сказаниями Гарце:

В долинах Гарца поделомМы дикими людьми слывемЗа силу, наготу и рост,За то, что каждый, нравом прост,В ручищу взял сосновый стволИ бедра листьями оплел.Телохранители, какихНет и у римских пап самих.Гёте. Фауст, часть 2. Императорский дворец

Разнообразие появляющихся в определенной местности привидений подкупает и вместе с тем вносит путаницу: