Но, вернемся к нашему герою. Самое главное, что есть в нем — это его абсолютное спокойствие. Он абсолютно спокоен, а на голове уже повязка победителей. Видите?
«Дельфийский возничий»
И еще мы знаем, что этот юноша был из Спарты. Откуда и почему? А потому, как у него подстрижены волосы. У него короткая стрижка и локоны находятся вот здесь. Между прочим, такие прически носили в девятнадцатом веке. В эпоху классицизма. И еще у него инкрустированные глаза, а он-то из бронзы.
Я в Дельфах была со своей дочерью. Она тогда была у меня маленькая. И вот смотрит она на него, а он — такой бронзовый, с блестящими зрачками, и она говорит мне тихим голосом: «Мамочка, а он по ночам здесь ходит?» Вы знаете — демон! Такое впечатление, что по ночам он может здесь ходить. Он такой, как колонна.
Между прочим, есть такая версия, что с этой статуи сформировался идеальный аттический тип лица. Посмотрите, у него овал такой, как яичко и знаменитое сочетание с переносицей — мягкое. Очень мягкий подбородок, губы такие пухлые. Вот по этой статуе, в середине пятого века, составили схему идеального человека. Поликлет взял себе совершенный эталон, которым в XX веке некоторые люди пользовались для того, чтобы отделить чистую расу от всех нечистых. Но это они зря. Кстати, должна вас огорчить — спартанцы тоже так полагали. Именно аттические спартанцы были очень националистичны. Они считали себя подлинными дорийцами, то есть дорической расой. Голубоглазые, белокурые. И они очень жестко относились к вопросам генетического наследования. Но они же и пострадали от этого.
А ноги у него совершенно по-другому сделаны. Ноги у него нервные, напряженные, вдавленные в эту самую подставку. Все напряжение в ногах, понимаете? Ну, что сказать, никогда больше в истории человечества такой скульптуры, как делали греки, конечно, не создавалось. И ничего тут не поделаешь. Они были совершенны. Вот, посмотрите, на эту скульптуру.
«Посейдон»
Она стоит в Афинском музее, в отдельном зале. Тоже бронзовая. Замахнулся на кого-то. Они считают, что это Посейдон. А может быть, это Зевс мечет молнии? Дело, ведь, не в имени. Посмотрите, какой разворот тела. Как оно повернуто! Какая в нем сила и уверенность! Победность! А какой размах рук! — подобно крыльям. На этом слайде не видно, но у него не короткие волосы. Все волосы завиты и забраны в косы. Такие прически носили жители Аттики. Да, красоты необычайной. К сожалению, все плохо видно. Это беда. Как мне это вам показать? Что нам делать с вами?
голос из зала: Может яркость отрегулировать?
Волкова: Не знаю. Видите, изображение пропадает. И чтобы его было видно, я должна держать вот так. Сейчас видно? Посмотрим на этот скульптурный барельеф. Он находится в одном из музеев Рима и называется «Рождение Афродиты».
«Рождение Афродиты», Рим
«Рождение Афродиты», Рим
«Рождение Афродиты», Рим
Когда вы рассматриваете его вблизи, то понимаете, что никогда, ничего подобного вы своими глазами не видали. Вы начинаете плакать просто от близости к этому совершенному опыту красоты. Этот ритм, похожий на волну двух сгибающихся кариатид, принимающих в пустыне Афродиту, возникшую из пены морской. Это движение встречное. Эти струящиеся драпировки и платье, похожие на волны и как вода, стекающие вниз. Это прекрасное тело, поднимающееся наверх. Посмотрите, какая композиция, какой ритм. И какие у нее руки. Эта красота называется «Алтарь любви» или «Алтарь Афродиты».
Мне придется сделать очень маленькое отступление и сказать, что помимо всего прочего, из шести створок осталось только три. Конечно, это одно из самых совершенных произведений, но это только то, что дошло до нас. А сколько пропало?! Больше никогда, равного этому, мировые скульпторы сделать не могли. Может быть, по совершенству, пьета Микеланджело в Ватикане, где-то приближена.
Пьета Микеланджело
Может быть, а может быть и нет. Поэтому Греция всегда и была таким недосягаемым образцом. Но помимо всего прочего, в этой скульптуре заложена очень большая информация.
Эта информация о женщине. О миссии женщины в античном мире. Эта вещь называется триптих, так как есть центральная и две боковые части. Посмотрите, какие строгие складки идут вниз у левой девы? Какие архаические и очень длинные рукава? Даже Афродита просунула свою руку в этот ее, так называемый, пеплос, то есть длинный хитон. И эта правая часть означает женщину — матрону, приличную мать семейства. Она сидит на подушках, строго выпрямившись, с головы до пят закутанная в платок, называемый палла, и воскуряет у домашнего очага. Перед ней курильница.
А слева изображена гетера — она обнажена, откинулась на подушках, нога на ногу и играет на флейте. Посмотрите, какое совершенное тело! Немыслимое совершенство.
Так вот, женщины в Греции были признаны в двух социальных идеях или в двух социальных началах. Одна — гетера, вторая — матрона. И все это, вопреки общему утверждению, что женщины имели огромные права. Нет, Алтарь Афродиты говорит нам о другом: матрона — мать семьи. Она выходит замуж, одевает палу и держит на своей половине курильницу. Она воскуряет у очага. То есть очаг должен благоухать. В этом очаге лежа благовония в решете, как ситечко. И она достает из него такие угольки.
ebooksa