Николай Ликийский

Средние ворота — византийской постройки — замечательны своей красотой. Их можно было бы счесть образцом византийского искусства в этом роде.

Они сложены из серого правильно тесаного камня и состоят из пролета, сведенного дугой, высокого и глубокого, и двух ниш по сторонам обоих лиц их.

В нишах еще можно различить следы некогда бывших изображений.

Так, в одной видны слабые очертания святителя Николая с малыми изображениями Спасителя и Богоматери по сторонам головы Угодника, как это пишется у нас и как редко встречается в греческой иконописи.

Из трех этих ворот, собственно, только средние входят в линию городской стены.

В первой к востоку от них башне указывают место заключения святителя Николая.

Нижние части ее засыпаны землей.

В верхних нет ничего, что бы напоминало темницу.

Предание, однако же, живо. Подтверждением ему служит и упомянутое выше изображение святителя, находящееся со стороны этой башни».

Глава V. Последние годы

По окончании Собора святитель вернулся к своей пастве и преподал всему народу принятый в Никее Символ православной веры.

Ну и, коненчо, он продолжал свою благотворную пастырскую деятельность по устройству Церкви Христовой.

Возвратясь к своему стаду, святитель Николай принес ему мир и благословение.

Своими медоточивыми устами он преподал всему народу здравое учение, пресек в самом корне неправые мысли и умствования и, обличив ожесточенных, бесчувственных и закоренелых в злобе еретиков, прогнал их от Христова стада.

Как мудрый земледелец очищает все, находящееся на гумне и в точиле, отбирает лучшие зерна и отрясает плевелы, так благоразумный делатель на гумне Христовом святитель Николай наполнял духовную житницу добрыми плодами, плевелы же еретической прелести развевал и далеко отметал от пшеницы Господней.

Существует предание, что именно тогда Николай-Чудовторец совершил еще один подвиг, который был под силу только ему.

Однажды заботливый пастырь, осматривая лозы винограда Христова, встретил маркионитского епископа Феогния с несколькими священниками.

Того самого Феогния, который, если и не был правой рукой самого Ария, то горой стоял за его учение и нанес своими дерзновенными, но в то же самое время весьма убедительными для незрелого ума проповедями ощутимый вред святой Церкви.

Богомудрый Николай словами Священного Писания принялся изобличать заблуждения арианцев.

Конечно, ему горячо возражали.