Но уже очень скоро он понял, что сам Христос и Пресвятая Богородица одобрили Божественную ревность поборника истины.
В противном случае они вряд ли бы явились к нему в темницу и вручили ему Евангелие и святительский омофор.
В это же время несколько отцов Собора удостоились дивного видения, узрев заключенного в тюрьму Николая.
С левой стороны от блаженного узника стоял Спаситель, подающий ему Евангелие, а с правой — Богородица, возлагающая на него святительский омофор.
Архиереи отправились в темницу и увидели Николая, облаченного в омофор, с Евангелием в руке.
Отцы Собора поняли, что дерзновение мужественного иерарха было угодно Богу.
Святого немедленно освободили из заключения, возвратили ему архиерейский сан и воздали почести как угоднику Божьему.
С тогог самого дня местное предание Никейской церкви «до сего дня» не только сохраняет память о святом Николае, но и особо выделяет его из лика 318 заслуженных церковных отцов, которых считает своими покровителями.
Известный путешественник по святым местам А. Н. Муравьев при описании достопримечательностей Никеи в следующих словах передает мысли о вышеприведенном предании, сохраняемом, по его словам, даже «самими турками, имеющими глубокое уважение к святителю».
«Было уже за полночь, — пишет он, — когда я выехал из Никеи чрез третьи великолепные врата, носящие название „Цареградских“, потому что ими выезжали императоры из своей столицы.
Сторож, присланный мне для почести от градоначальника, показал нам в одной из громадных бойниц, с правой стороны торжественных ворот, так называемую темницу святого Николая Чудотворца.
Здесь, по местному преданию, он был заключен за то, что поразил на соборе Ария, защищая догматы веры, и содержался в узах, доколе не был оправдан свыше по небесному суду, который ознаменовался явлением Евангелия и омофора, как это пишется на его иконах.
Глубокое уважение к святителю, можно поистине сказать — вселенскому, обнаруживается даже и в магометанах: как объяснить это счастливое влияние, которое сей угодник Божий преимущественно пред всеми имеет на все племена и языки?»
Рассказ об этом предании мы находим и у неизвестного путешественника, побывшего в Никее весной 1872 года.
«Мы, — писал он, — направились по пустырю к северным воротам Никеи, называемыми Константинопольскими.
Они состоят из трех рядов ворот: внутренних, средних и внешних. Древнейшие из них внутренние. Они языческой эпохи.
Два привратных столба их увенчаны колоссальными головами.
Горгоны из белого мрамора.
Одна стоит еще на месте и живописно выглядывает из зелени смежных деревьев.
Другая лежит на земле в груде камней.
ebooksa