Святые наших дней

– Любите Грузию так, как люблю ее я.

Несмотря на высокий сан, владыка Зиновий до конца дней вел скромный монашеский образ жизни. Ему неоднократно предлагали переехать в более просторную резиденцию, но он неизменно отказывался, предпочитая оставаться в своей крохотной келье при Александро-Невском храме – той самой, в которой я видел его в 1982 году. Свой отказ он объяснял тем, что должен находиться радом с храмом.

Богослужения в храме совершались каждый день, и он неукоснительно их посещал – либо служил сам, либо молился в алтаре. Служил он тихо, благоговейно и молитвенно, и все, кто находился рядом, проникались особым молитвенным настроением. Но и после окончания службы его беседа с Богом не прекращалась, даже когда он разговаривал с людьми.

Митрополит Зиновий в келье.

1980 г.

Незадолго до кончины он тайно принял великую схиму с именем Серафим в честь преподобного Серафима Саровского. 19 декабря 1984 года, в день памяти святителя Николая, он в последний раз пришел в храм. После этого уже не выходил из кельи до самой смерти.

7 марта 1985 года женщина, которая ему готовила, вошла к нему в келью. Он сидел на кровати. Увидев ее, он сказал:

– Лида, посмотри, сколько пришло к нам детей. Посмотри, полная комната малышей.

Владыка всю жизнь любил детей и всегда был окружен ими. Когда он служил, они сидели рядом на ступенях его кафедры. Во внебогослужебное время он одаривал детей конфетами, а если не было конфет, дарил металлические рубли, которые специально хранил у себя для этой цели. Всегда участвовал в приходских детских праздниках.

Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II

Но сейчас никаких детей вокруг него не было. И женщина поняла, что умом он был уже в ином мире. Вечером следующего дня он тихо скончался.

Отпевание почившего святителя совершил Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II в сослужении членов Священного Синода Грузинской Православной Церкви, при большом стечении духовенства и молящихся. В слове на отпевании Патриарх сказал: «Жизнь митрополита Тетрицкаройского Зиновия была полностью посвящена служению святой Православной Церкви и ближнему. Бывают люди, имена которых надолго остаются в сердцах и в молитвах верующих людей. Таким облагодатствованным человеком, который стяжал благодать Святого Духа, был Высокопреосвященный митрополит Зиновий… Мы надеемся, что духовное общение, которое было между нами и митрополитом Зиновием, еще более возрастет, потому что его душа предстала перед Престолом Всевышнего и он, мы верим, имеет высокое, великое дерзновение молиться о всех нас».

А 12 ноября 1985 года, в день памяти священномученика Зиновия, Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II совершил панихиду в Александро-Невском храме. В своей речи он «сравнил владыку с бриллиантом, который никогда не теряет своей силы, сколько бы времени он ни просуществовал, и ценность его нисколько не умаляется временем. Стоит только стряхнуть с него временный налет пыли, и он снова сверкает своими гранями и источает неповторимые отблески его прежнего бытия, и лучезарность его заставляет восторгаться и восхищаться многие поколения, видящие в нем чистоту и непогрешимость, красоту и драгоценное величие, которое он приобрел, пройдя долгий путь обтесывания и обработки граней, прежде чем был посажен и закреплен в дорогую оправу».

Так содержание речи пересказал протоиерей Александр Чесноков, который был келейником владыки Зиновия, присутствовал при его кончине и погребении.

Канонизация

Глинская пустынь была возобновлена в качестве действующего монастыря в 1990-е годы. 8 мая 2008 года Синод Украинской Православной Церкви Московского Патриархата принял решение о прославлении в лике святых восемнадцати Глинских старцев, живших в XIX и первой половине XX века. 25 марта 2009 года к ним были добавлены еще три старца – митрополит Зиновий (Мажуга), в схиме Серафим, схиархимандриты Серафим (Романцов) и Андроник (Лукаш). В декабре 2017 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви принял решение об общецерковном почитании Глинских старцев.

Собор Глинских старцев. Икона

Необходимо отметить, что, в соответствии в общепринятой процедурой канонизации, человек, отличавшийся святостью жизни, причисляется к лику святых в той Церкви, к которой принадлежал на момент кончины. Затем из этой Церкви в другие Поместные Церкви рассылается уведомление о состоявшейся канонизации, и тогда каждая из Церквей принимает самостоятельное решение о включении святого в свой календарь.

Однако бывают и особые случаи, когда святой почитается одновременно в двух или более Поместных Церквах. Так, например, архиепископ Серафим (Соболев), начинавший служение в Русской Церкви, а завершивший в Болгарской, был причислен к лику святых одновременно двумя Церквами – Русской и Болгарской.

В отношении митрополита Зиновия процедура тоже была необычной. Сначала его канонизировали как местночтимого святого для Глинской пустыни и для Украинской Православной Церкви. Перед тем, как благословить его общецерковное почитание в Русской Православной Церкви, было запрошено мнение Грузинской Церкви и получено ее согласие. После этого святитель Зиновий, при жизни служивший связующим звеном между Русской и Грузинской Церквами, был включен в календарь Русской Православной Церкви в качестве святителя.