Информация и человек

Обратим внимание на одну деталь. Даже такие действия, которые не «лишены смысла», а просто дают незначительный результат в сравнении с затрачиваемыми усилиями, вызывают чувство дискомфорта. Упрощённо можно сказать так: чем выше результат на некую единицу затрачиваемых усилий, тем более комфортны совершаемые действия.

***

Вообще, сам по себе процесс труда является взаимодействием с объективной реальностью, которая, как известно, весьма изменчива, плохо предсказуема, и как-то не склонна считаться с различными нюансами человеческой психики. Как мы уже знаем, приятные ощущения человеку доставляет информация о его силе. Главный признак силы – это умение подчинять обстоятельства своей воле. А в процессе труда зачастую всё происходит наоборот, – обстоятельства «помыкают» человеком. Прежде всего это выражается в том простом факте, что в большинстве случаев само по себе занятие каким бы то ни было трудом вовсе не является результатом свободного выбора: приходится делать не то, что хочется, а то, что требуют обстоятельства. К тому же, в процессе труда, как правило, всё получается не совсем так, как хотелось бы. (Заметим, что когда всё идёт «как по маслу» человек ничего кроме удовольствия не ощущает.) Очень часто причиной этого является банальная нехватка времени, а также стечение обстоятельств, на которые человек не может повлиять. Нельзя не учитывать и множества других факторов. Например, прежде чем приступить к работе надо, в большинстве случаев, рано утром встать с постели (то есть, подчиняясь обстоятельствам, прервать естественный и такой приятный процесс сна), потом надо добраться до места работы (то есть, опять-таки, подчиняясь обстоятельствам, попасть к определённому времени в определённое место), потом, занимаясь даже несложной работой, нельзя не осознавать, что прекратить это занятие раньше положенного времени никак нельзя (сплошные подчинения обстоятельствам!). К тому же, работа может сопровождаться и «побочными» психологическими дискомфортами, такими как, например, сенсорная депривация, если труд слишком однообразен. Добавим к этому не всегда гладкие отношения с начальством или сослуживцами, а также драконовские ограничения во времени, – и получаем совсем уж не радужную картину.

Различного рода подчинения обстоятельствам в своей совокупности являются не чем иным, как информацией о слабости, о неспособности противостоять внешним силам. Такая информация, как мы знаем, не может быть приятной. Именно поэтому, даже если труд не требует каких-то особых физических и умственных затрат, он зачастую вызывает чувство дискомфорта. Но нельзя не учитывать и того простого факта, что этот дискомфорт является для сознания информацией (воздействием), побуждающей человека творчески осмыслить ситуацию, найти способы «усмирения» нежелательных факторов и подчинить их своей воле.

Если действия – пусть даже требующие заметных усилий, но вполне осознанные – привели к желаемому результату, то это событие, естественно, является для сознания человека информацией о его силе. И, конечно, причиной получения приятных ощущений. Чем грандиознее достигнутые цели, тем больше удовольствия человек получает. (Говорят, учёные, сделавшие после многолетних трудов открытие мирового значения, испытывают какое-то особое, неизъяснимое удовольствие.) То есть, удовольствие доставляет не сам по себе труд, а получаемая посредством него информация о собственной силе. И если результат оказался успешным, то все неприятности, полученные в процессе этих действий, быстро забываются, а остаётся что-то хорошее. В очень простой и ясной форме сказал об этом Ломоносов: «Ежели ты что хорошее сделаешь с трудом, труд минется, а хорошее останется, а ежели сделаешь что худое с услаждением, услаждение минется, а худое останется».

Ещё раз обратим внимание, что труд – понятие обширное и неоднозначное. И ни в коем случае нельзя делать вывод, что любой труд будет доставлять удовольствие, как только что-то там осознаешь. Чувство дискомфорта может быть вызвано и тем простым фактом, что в данной ситуации вообще что-то происходит не так, что сама эта ситуация при любом раскладе опасна, и надо не приспосабливаться к ней, а срочно предпринимать меры для выхода из неё. Например, может быть такой вариант, что надо попросту подыскать себе другое место работы (бывают случаи, когда это единственный разумный выход). И вообще, термин «осознание», который мы сейчас применяем, вовсе не означает, что любые действия, полезные с точки зрения сознания, могут приносить удовольствие. Осознать – значит «покорить» ситуацию, то есть найти способы подчинять обстоятельства собственной воле, управлять ими. А это может оказаться просто объективно невозможным. В этом случае лучше подумать о том, как попасть в другие обстоятельства, более «покладистые». Можно сказать, что осознание – это умение пользоваться своим разумом, то есть способность разобраться в сути происходящих процессов и адекватно вести себя в той или иной ситуации.

Правда, из всего сказанного выше о труде и спорте получается, что лень является не таким уж плохим качеством, и даже в определённом смысле хорошим. А в это как-то не очень верится. Тем не менее, следует признать, что именно «в определённом смысле» лень является хорошим свойством психики. Ведь дискомфорт, вызываемый ленью, как и различными другими факторами, страхует человека от последовательности неправильных (а иногда и смертельно опасных) действий, которые он легко может совершить, не разобравшись в ситуации. И пусть зачастую это свойство приносит вред, нельзя забывать, что гораздо более печальные последствия приносят неосознанные действия. Такие действия подобны управлению автомобилем с завязанными глазами.

7

Рассмотрим следующую ситуацию. Несколько выше, перечисляя «нелогичности» человеческой психики, мы упомянули об одной из самых распространённых в настоящее время проблем человека – проблеме переедания. Здесь наша психика ведёт себя, на первый взгляд, вообще абсурдно. Принятие пищи – процесс физиологический. Он обусловлен объективной необходимостью выработки различного рода питательных веществ, без которых организм попросту не может функционировать. Если бы человек, подобно верблюду, мог накапливать в организме эти самые питательные вещества про запас, тогда переедание было бы логично и объяснимо. Но при существующем положении дел нашему мозгу было бы логичнее вырабатывать ощущение сытости в тот момент, когда съедено достаточное количество пищи. Но почему-то это чувство обычно наступает гораздо позже, чем надо бы.

Можно обратить внимание и на такой нюанс. Никто не оспаривает того факта, что периодическое «сидение» на диете очень полезно для организма. Но почему эти диеты так мучительно переносятся? Что же, получается, что организм настойчиво требует, чтобы человек совершал вредные для него действия? На первый взгляд, всё выглядит именно так.

Но давайте зададимся вопросом: а какую роль играет еда для жизнедеятельности организма? Вряд ли надо кому-то доказывать, что роль эта первостепеннейшая. На протяжении тысячелетий главной целью действий человека было добывание пищи. Это только в современных условиях люди привыкли к тому, что еда является чем-то почти само собой разумеющимся. Но даже в современном мире такое положение далеко не повсеместно. Добывание пищи во все времена было тяжёлым (если не сказать тяжелейшим) делом. Если бы человек при нехватке еды не испытывал мучительного чувства голода, если бы не испытывал ужаса от угрозы голодной смерти, то вряд ли он стал бы прилагать столько усилий для добывания пищи. Мозг даёт сознанию чёткую установку: «С такими вещами шутить нельзя».

Как это ни покажется странным, но с точки зрения осознания действий здесь наблюдается полная аналогия с рассмотренной ситуацией, когда человек занимается спортом. Как мы уже выяснили, ощущение различного рода дискомфорта в этом случае страхует человека от нанесения организму непоправимого вреда чрезмерными нагрузками. Абсолютно то же самое происходит и в ситуации с перееданием. Отличие лишь в том, что в данном случае гораздо менее опасно дать организму «перегрузку», чем «недогрузку». То есть для организма несравненно менее опасно переедание, а не недоедание. Если человек наестся, что называется, до отвала, то никакого вреда своему здоровью он не нанесёт. Существенный вред наносит лишь долгое (годы и десятки лет) систематическое переедание. Но стоит только человеку попасть в ситуацию, когда он будет лишен пищи каких-нибудь несколько дней, – и его здоровью может быть нанесён самый серьёзный вред вплоть до летального исхода. Иначе говоря, нехватка различных питательных веществ в организме может привести к непоправимым последствиям. Причём в очень короткие сроки. Мозг, «снабжая» сознание различными видами дискомфорта, страхуется: во сто крат более опасно недоедать, чем переедать. И вообще, надо бояться попадать в такие ситуации, когда еда будет недоступна в течение достаточного длительного времени.

Стоит также обратить внимание на тот факт, что большинство современных людей не придерживаются никаких диет, едят то, что нравится и сколько хочется. Однако никак нельзя сказать, что нас окружают одни лишь толстяки. Если посмотреть на идущих по улице людей, то далеко не всегда можно вообще так сразу увидеть хотя бы одного толстяка. Не так уж плохо выполняют своё предназначение сигналы голода-сытости.

А как конкретно проявляется осознание действий при приёме пищи? Какие здесь нюансы? Главный нюанс в том, что приём пищи – это процесс, в значительной степени основанный на инстинкте, а не на сознании. Это не занятия спортом или работа, где, как мы выясняли выше, требуется хорошо представлять себе, какие именно действия надо предпринять. Здесь эти действия диктуются инстинктом. Тем не менее, если человек при этом «задействует» сознание (то есть если будет «прислушиваться» к возникающим ощущениям), то постепенно он научится есть только то, что требуется и сколько требуется. Да ещё и наслаждение при этом будет получать гораздо больше, чем при «неосознанном» поедании пищи. Здесь снова проявляется свойство сознания «учитывать» не только те воздействия, которые имеют место непосредственно в данный момент (момент принятия пищи), но и всё то, что наступит через некоторое время (ощущения, вызываемые перееданием, недоеданием или приёмом «не той» пищи). Осознавая все эти взаимосвязанные, хотя и разнесённые во времени ощущения, человек может не переедать, не недоедать, не есть «вредную» пищу и в тоже время не только не испытывать никакого дискомфорта, но напротив, получать удовольствие. То есть и в данном случае осознанные действия вовсе не являются излишними. Здесь можно привести слова английского писателя Аддисона: «Когда я вижу эти столы, покрытые столькими яствами, мне чудится, что за каждым из них прячется, как в засаде, подагра, водянка, лихорадка и множество других болезней». В данном случае налицо осознание вредности переедания, и при таком отношении к еде вряд ли можно получить наслаждение от излишнего потребления деликатесов.

***

Вообще-то, может сложиться впечатление, что осознание применительно к еде определяется незамысловатой формулой – чем лучше осознаёшь, тем меньше ешь. Конечно, это не так. Известно, что люди, «сидящие» на различного рода диетах, нередко наносят серьёзный вред своему здоровью. А ведь им приходится испытывать сильный дискомфорт от чувства голода. (Страшно представить, что было бы, если бы чувство голода не было столь мучительным.) Осознание – это не просто готовность преодолеть дискомфорт, это, прежде всего, понимание смысла правильных действий для данной ситуации.

***

8

Рассмотрим ещё одну «нелогичность» нашей психики. Зададимся вопросом: зачем человеку нужно сознание в случае, если он, оказавшись в экстремальных условиях, погибает не от запредельных физических воздействий, а от охватившего его ужаса? Или, как мы уже рассматривали, если ему для спасения собственной жизни вдруг потребуется пройти по бревну через пропасть, то, опять же, зачем ему сознание, если в бессознательном состоянии (как лунатик) он мог бы запросто проделать это? И если уж наше сознание так устроено, что в некоторых случаях только мешает, то, наверное, хорошо бы иметь возможность на какое-то время отключить это самое сознание, чтобы действовать спокойно и рационально? Вроде бы, логично. Но так ли это на самом деле?

Прежде всего, нельзя ставить вопрос в том духе, что вот если человек не может сознательно сделать то, что легко совершает бессознательно, значит, когда требуется это сделать, надо сознание отключать. Допустим, вы, переходя через пропасть по бревну, отключили бы своё сознание и стали действовать как лунатик. Но ведь сознание для того и нужно, чтобы определять, какие конкретно действия необходимо предпринять. Лунатик ходит по краю крыши без всякой необходимости. Его действия никак нельзя назвать целесообразными. И вовсе не факт, что при отключенном сознании вы смогли бы вести себя так, как этого требует обстановка. Похоже, наша психика вовсе не случайно постоянно как бы «настаивает» на том, чтобы наши поступки определялись сознанием, а не какими-то неопределёнными ощущениями.